معرفة الإمام ج7

النبيّ يعمل دائباً و باستمرار لإعداد الأرضيّة المناسبة و يخطّط لها.

فكتب إلى أمير المؤمنين عليه السلام و كان قد أرسله إلى اليمن أن يرجع إلى مكّة و معه جزية أهل نجران. و التقيا في مكّة؛ و أصبحا شريكين في الحجّ، و نحرا مائة من البُدن في منى. و كان الفخر في المشاركة في الحجّ من نصيب مولى الموالى فحسب. و قد ثقل ذلك على البعض؛ بخاصّة اولئك الذين رفعوا عقيرتهم بالاعتراض في العمرة و حجّ التمتّع. فأرهقوا النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم و أغضبوه و أزعجوه كثيراً.

و خطب رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم في مكّة و عرفات و منى خمس خطب. و كلّما أراد أن يعلن للملأ بصراحة عن ولاية أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عملا بتعليمات جبرئيل في هذا الصدد. و شعوراً بالمسؤوليّة حيال عليّ بن أبي طالب عليه السلام، لم يجد الفرصة مؤاتية لذلك. فلهذا كان يوصي بعترته و أهل بيته في تلك الخطب.

فهذه درجة متقدّمة، إذ تمهّد الأرضيّة للإعلان و التعريف الشخصيّ؛ و حتّى أننا نجد النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم في آخر خطبة خطبها بمنى يوصي بكتاب الله و عدم افتراقه عن العترة الطاهرة من أهل بيت النبوّة. و أنهما متلازمان متلاصقان لا يفترقان؛ و أنهما مترافقان إلى قيام الساعة حتّى يردا على رسول الله الحوض في تلك العرصات. و أنهما معاً يضمنان سعادة الإنسان دوماً و أبداً.

ثمّ خرج النبيّ الكريم صلّى الله عليه و آله و سلّم من مكّة يوم الأربعاء الرابع عشر من ذي الحجّة. و توجّه إلى المدينة مع تلك المواكب و المحامل، و في غد ذلك اليوم و قبل يوم الغدير بثلاثة أيّام نزل جبرئيل بقوله عزّ من قائل: {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ‌