معرفة الإمام ج7

أو إمارة دنيويّة.

كلام أبي سفيان لعثمان في أمر الخلافة

و لمّا تسلّم عثمان مقاليد الامور، دخل أبو سفيان إلى مجلسه فقال:

يَا بَنِي امَيَّةَ! تَلَقَّفُوهَا تَلَقُّفَ الكُرَةِ! وَ الذي يَحْلِفُ بِهِ أبُو سُفْيَانَ: مَا زِلْتُ أرْجُوهَا لَكُمْ، وَ لَتصِيرَنَّ إلَى صِبْيَانِكُمْ وِرَاثَةً!

وَ قَالَ لِعُثْمَانَ: أدِرْهَا كَالكُرَةِ! وَ اجْعَلْ أوْتَادَهَا بَنِي امَيَّةَ! فَإنَّمَا هُوَ المُلْكُ؛ وَ لَا أدْرِي مَا مِنْ جَنَّةٍ وَ لَا نَارٍ! وَ أتَى قَبْرَ حَمْزَةَ سَيِّد الشُّهَدَاءِ عَلَيهِ السَّلَامُ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا حَمْزَةُ! إنَّ الأمْرَ الذي كُنْتَ تُقَاتِلُنَا عَلَيهِ بِالأمْسِ قَدْ مَلَكْنَاهُ اليَوْمَ وَ كُنَّا أحَقَّ بِهِ مِنْ تَيْمٍ وَ عَدِيّ!^۱ و ^٢

نستنتج ممّا ذكرناه في هذه المقدّمة إلى أيّ مدى كان المسلمون متفاوتين في عصر الرسول الأكرم صلّى الله عليه و آله؛ و في مستويات مختلفة من حيث الجنوح القلبيّ و الإيمان الحقيقيّ. و كان رسول الله في نبوّته يواجه هؤلاء الأشخاص المتفاوتين ذوي الاتّجاهات الفكريّة المتضاربة. و كم كانت الحياة مع هؤلاء شاقّة و صعبة بكلّ ما كان فيها من مجاراة و اتّصال و معاشرة و انس و تردّد و علاقات مع الكثيرين منهم.

عصمة الانبياء لا تنافي اختيارهم‌

المقدّمة الثالثة: إنّ جميع الأنبياء و المرسلين الذين بعثهم الله، و كافّة الأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين و جميع المعصومين و المطهّرين من أولياء الله المقرّبين هم كسائر الناس مكلّفون و متأدّبون بتأديب إلهيّ.

و ينبغي لهم أن يجسّدوا عمليّاً كافّة الاستعدادات و القوى الفطريّة المودعة فيهم الواحدة بعد الاخرى بقدم المجاهدة و الاستقامة على الطريق،