معرفة الإمام ج7

فقال الإمام: الَّذِينَ وَصَفَهُمْ اللهُ تعالى في كِتَابِهِ: فَقَالَ: {إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}؛ وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إنِّي مَخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أهْلَ بَيْتِي؛ ألَّا وَ إنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حتّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ؛ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا! أيُّهَا النَّاسُ! لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإنَّهُمْ أعْلَمُ مِنْكُمْ»!

قالت العلماء: أخبرنا يا أبا الحسن عن العترة أ هُمُ الآل أم غير الآل؟ فقال الرضا عليه السلام: هُمُ الآل.

و يبدأ هنا نقاش الإمام عليه السلام فيعرض مواضيع نفيسة و قيّمة جدّاً تشغل ثلاث صفحات تقريباً من كتاب «غاية المرام» و هي صفحات مليئة و من القطع الرحليّ و مشحونة بالكلمات. و قد تجنّبنا ذكر ذيلها مراعاة للاختصار.^۱

اختلاف درجات المسلمين في زمن رسول الله صلّى الله عليه و آله في الإيمان به‌

المقدّمة الثانية: إنّ صحابة رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم و كافّة الذين أسلموا في عصر النبيّ الأكرم عموماً لم يكونوا متساوين من كلّ الجهات، بل كانوا على درجات و مستويات مختلفة من حيث وعي النبوّة، و استيعاب معنى الوحي، و إدراك الدرجات و المقامات التي كان يتمتّع بها رسول الله، و فهم عالم الغيب، و اليقين بخلوص رسول الله و إخلاصه في جميع الأعمال و السلوكيّات الشخصيّة و الاجتماعيّة، و العباديّة و غير العباديّة، و النظر إلى ذلك الإنسان العظيم من حيث الطهارة المعنويّة، و الاتّصال بالملأ الأعلى و جبريل، و بالتالى و إجمالًا في النظر إليه من حيث التجرّد عن النفس و الاتّصال بالله جلّ اسمه في كلّ أمر من الامور.

فبعضهم كسَلْمَان، وَ عَمَّار، و المِقْدَاد، و أبي ذَرّ، و عُثْمَان بنِ‌