معرفة الإمام ج7

مُنَافِقٌ".^۱

و نقل ابن أبي الحديد في شرحه أيضاً أنّ عمّار بن يَاسِر كان يتحدّث مع عَمرو بن العاص في يوم صِفِّين.

قال له عمّار [بن يَاسِر]: ساخْبِرك على ما اقاتلك عليه و أصحابك. إنّ رسول الله أمرني أن اقاتل الناكثين، و قد فعلتُ. و أمرني أن اقاتل القاسطين، و أنتم هم! و أمّا المَارِقُون، فلا أدري أدركهم أم لا؟!

أيُّهَا الأبْتَرُ! أ لَسْتَ تَعْلَمُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ؟ وَ أنَا مَوْلَى اللهِ وَ رَسُولِهِ؛ وَ عَلِيّ مَوْلَايَ بَعْدَهُمَا.^٢

إنّ العلّامة الكبير و المُحَدِّث العظيم: السيّد هاشم البَحْرانيّ، و هو من علماء الإسلام و مدرسة التشيّع، و من الشخصيّات القيّمة. و هو صاحب «تفسير البرهان»، و «مدينة المعاجز» و «غاية المرام»، و كتب اخرى؛ يقول في «غاية المرام» بعد نقله تسعة و ثمانين حديثاً عن العامّة ذكرنا عدداً قليلا منها هنا: خبر غدير خمّ قد بلغ حدّ التواتر من طريق العامّة و الخاصّة، حتّى أنّ محمّد بن جرير الطبريّ صاحب التأريخ أخرجه و طرقه من خمسة و سبعين طريقاً، و أفرد له كتاباً سمّاه: كتاب «الوَلايَة»؛ و هذا الرجل عامّيّ المذهب.

و أفرد له أبو العبّاس محمّد بن سعيد بن عُقدَة كتاباً؛ و استخرج طرق حديث الغدير من مائة و خمسة طرق؛ و هذا قد تجاوز حدّ التواتر؛ فلا يوجد خبر قطّ نقل من طرق بقدر هذه الطرق. فيجب أن يكون أصلًا