معرفة الإمام ج7

الحَسْكَانِيّ القاضِي المُحَدّثُ عُبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمّد بن حَسكان القرشيّ العامريّ النيسابوريّ، و يعرف بابن الحَذّاءِ، شيخٌ مُتْقِنٌ ذُو عِنَايَةٍ تَامَّةٍ بِعِلْمِ الحَدِيث، عُمِّرَ وَ عَلَا إسْنَادُهُ؛ وَ صَنَّفَ في الأبْوَابِ وَ جَمَعَ؛ حَدَّثَ عَنْ جَدِّهِ: الحَاكِمِ وَ أبِي طَاهِرِ بن محمش؛ وَ تَفَقَّه بالقاضي أبي العُلَا صَاعِدٍ؛ أمْلي مَجْلِساً صَحَّحَ فِيهِ رَدَّ الشَّمْسِ لِعَليّ، وَ هُوَ يَدُلُّ خُبْرَتِهِ بِالحَدِيثِ، وَ تَشَيَّعَ، مَاتَ بَعْدَ أرْبَعمِائةٍ وَ سَبْعِينَ.

نلاحظ أنّ هذا الكلام يشعّ بالمآثر الجميلة للحسكانيّ، إذ إنّ الواضح فيه هو أنّ الحَسْكَانيّ كان شيخاً متقناً، و له عناية تامّة بعلم الحديث. عمّر طويلًا، و إسناده رفيع. عكف على التصنيف في أبواب الحديث المتنوّعة و جمع الروايات. حدّث عن جدّه الحاكم النيسابوريّ، و أبي طاهر بن محمش. تفقّه على القاضيّ أبي العلا صاعد، و أملي مجلساً صحّح فيه ردّ الشمس للإمام أمير المؤمنين عليه السلام، و ذلك يدلّ على خبرته في الحديث.

و يستبين لنا من هذا الكلام جلالة الحَسْكانيّ و نُبله و مهارته و نباهته و غاية فضله و كماله و حذاقته. و أمّا دلالة تصحيحه حديث ردّ الشمس على تشيّعه، فلا ضير في ذلك، ذلك أنك علمت آنفاً أنّ التشيّع، حسب تصريح العلّامة ابن حَجَر العَسْقلانيّ، هو: حبّ أمير المؤمنين عليه السلام و تقديمه على الصحابة و تِلكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا.^۱

و بعد أن خصّص فصلًا للثناء على الحاكم الحَسْكانيّ، ينتقل إلى السِّجِستانيّ فيقول عنه: