معرفة الإمام ج7

نعدّها متواترة فحسب، بل هي فوق التواتر. أي: أنّ درجة الإخبار عن هذه الحادثة بلغت مبلغاً لو قدّر- مثلًا- أن يصل إلينا نصف الأخبار، أو خُمسها أو عُشرها. لأفاد ذلك كلّه اليقين على حسب ملاك التواتر. و لو ألّف الشيعة في هذا المجال كتاباً، و نقّبوا في هذه الواقعة و نقلوها بأسنادهم المتّصلة، عن أعلام الدين و أئمّته، فلا عجب في ذلك. لأنها سندهم الناطق المعبّر، و الأساس الرصين لمذهبهم و منهاجهم، و هي مفترق الطرق و موضع بروز الزاوية بينهم و بين خصومهم.

بَيدَ أنّ العجب هو أنّ المناوئين قد نقلوا الروايات و الأحاديث الجمّة التي بلغت من الكثرة حدّاً بحيث جعلتهم يقرّون بصحّة الأسناد، و وقوع هذه الحادثة على النحو المؤكّد. و كم ألّفوا من الكتب المستقلّة في هذا الموضوع بحيث إنّا لا نعثر على حدث من الأحداث في التأريخ الإسلاميّ قد نال كلّ هذا الاهتمام على صعيد تأليف الكتب، و طرح البحوث الطويلة المتواصلة.

هذا مع أنّ الملحوظ منذ عصر صدر الإسلام و حتّى يومنا الحاضر هو أنهم بذلوا قصارى جهودهم لكتم الحقائق و التغطية على قضيّة الولاية؛ و الاهتمام في عدم ذكر خبرها، و تحريفه، و تحريف كتب الماضين، و التلاعب في طبعها و نشرها إلى درجة أنّ كلّ بصير و خبير بالكتب و الروايات و التواريخ و السنن يذهل لما يراه.

و نرى التحريف واضحاً جليّاً في كتب العامّة؛ و هم أنفسهم يجهرون في أقوالهم و كتاباتهم قائلين بأنهم ينبغي أن يطمسوا الحقائق كي لا تكون ذريعة بأيدي العوامّ.^۱ و هذا البحث ملازم للبحث في استصواب ممارسات‌