معرفة الإمام ج7

و ابن أبي حاتم، و أبي نعيم الإصفهانيّ، و أبي إسحاق الثعلبيّ، و الواحديّ، و السجستانيّ، و النطنزيّ، و الرسعنيّ، و ابن مردويه، و ابن عساكر، و الحسكانيّ، و غيرهم بأسانيد متنوّعة عن كبار الصحابة و غيرهم كالبراء بن عازب، و جابر بن عبد الله الأنصاريّ، و عمّار بن ياسر، و أبي ذرّ الغفاريّ، و سلمان الفارسيّ، و حذيفة اليمانيّ، و ابن عبّاس، و أبي سعيد الخدريّ، و زيد بن أرقم، و أبي هريرة، و ابن مسعود، و عامر بن ليلى بن ضمرة. و الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام. و روى الترمذيّ، و النسائيّ، و ابن ماجة، و أحمد بن حنبل و هم أئمّة السنّة الستّة في كتبهم أنّ الآية نزلت في الولاية.

و ما جاء في بعض الكتب حول شأن نزول الآية، إذ أراد مؤلّفوها أن يحرفوا مصبّ الآية عن الولاية، وجوه ضعيفة، و روايات مرسلة و مقطوعة، و غير موثوقة؛ و كما قال المرحوم العلّامة الأمينيّ: «هي لا تعدو أن تكون تفسيراً بالرأي؛ أو استحساناً من غير حجّة؛ أو تكثيراً للَّغو أمام حديث الولاية، فتّاً في عضدها، و تخذيلًا عن تصديقها، وَ يَأبَى اللهُ إلَّا أنْ يُتِمَّ نُورُهُ».^۱

و ذكر الفخر الرازيّ، الذي تبدو ملامح التعصّب و الامتعاض على عباراته، عشرة وجوه في شأن نزول الآية:

۱- نزلت هذه الآية في قصّة الرَّجْم و القصاص ردّاً على مذهب اليهود.

٢- نزلت في عيب اليهود و استهزائهم بالدين.

٣- لمّا نزلت آية التخيير، و هي قوله: {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ‌