معرفة الإمام ج7

وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. و لمّا لقيه عمر رضي الله عنه قال: هَنِيئاً لكَ يَا ابْنَ أبي طَالِبٍ! أصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ.

و هو قول ابن عبّاس، و البراء بن عازب، و محمّد بن عليّ.^۱

و يقول نظام الدين القمّيّ النيسابوريّ في تفسيره: ثمّ أمر الله رسوله أن لا ينظر إلى قلّة المصدِّقين، و كثرة المعاندين، و لا يتخوّف مكروههم، فقال: {يَا أيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ}. و عن أبي سعيد الخُدريّ أنّ هذه الآية نزلت في فضل عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه و كرّم الله وَجْهَه يوم غدير خمّ.

فأخذ رسول الله صلّى الله عليه و آله بيده و قال: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيّ مَوْلَاهُ. اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ؛ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. فلقيه عمر و قال: هنِيئاً لَكَ يَا ابْنَ أبي طَالِبٍ! أصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ! و هو قول عبد الله بن عبّاس، و البراء بن عازب، و محمّد بن عليّ.^٢

و جاء في هذه الرواية عبارة فَهَذَا عَلِيّ مَوْلَاهُ‌ بنحو خاصّ؛ و هَذَا التي تشير إلى شخص خارجيّ تدلّ على التأكيد في التعيّن و التشخّص. و روى عن أبي إسحاق الثعلبيّ النيسابوريّ في تفسيره: «الكَشْف و البيان» روايتان: الاولى: عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام، و فيها أنّ معنى بَلِّغْ هو: بَلِّغْ ما انزِلَ إلَيْكَ مِن رَّبِّكَ في فَضْلِ عَلِيّ. و لمّا نزلت هذه الآية، أخذ رسول الله صلّى الله عليه و آله بِيَدِ عليّ و قال: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ.