معرفة الإمام ج6
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٦
73فتتّسع دائرته و يسفر عن ظلم أكبر كظلم الخلفاء الآخرين.
و لو تقصّينا في الأمر مليّاً فسنجد أنّ شكوى الناس من أمير المؤمنين عليه السلام نابعة من قصورهم الحضاريّ و جدبهم الفكريّ. و دأب الناس على الامتعاض من كلّ ما لا يتماشى مع أذواقهم الشخصيّة حتّى لو ارتكز على الواقع و انسجم مع الحقيقة. و ما وافق طباعهم و استجاب لمشتهياتهم النفسانيّة و لذّاتهم المادّيّة فإنّهم يرونه حسناً حتّى لو ارتكز على البطلان و الإثم و منطق القوّة، و عارض الحقّ و الحقيقة.
كلام رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم لبريدة حول على عليه السلام
و من الشكاوى التي أقاموها ضدّ أمير المؤمنين عليه السلام شكوى بُرَيْدَة بن حُصيْب الأسْلَمِيّ التي جاء بها من اليمن بتحريض من خالد بن الوليد.
و ما جاء فيها أنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم أنفذ أمير المؤمنين عليه السلام إلى بني زُبَيْدَة و أمّره على المهاجرين، و ذلك بسبب ارتداد عَمْرو بنِ مَعْدِي كَرَب۱ و غارته على قوم بني الحارِثِ بنِ كَعْب، و فراره إلى اليمن. و أرسل خالد بن الوليد في طائفة من العرب، و أمره أن يقصد قوم الجُعْفِيّ، فإذا التقيا فأمير الناس عَلِيّ بنُ أبي طالب.
و لمّا ساروا بعض المنازل، افترق قوم الجعفيّ، الذين قصدهم خالد، فرقتين؛ فرقة ذهبت إلى اليمن، و فرقة التحقت ببني زُبَيْد. و عند ما عرف
- كان سبب ارتداد عمرو بن مَعْدي كرب هو أنه: نظر إلى أبي عثعث الخثعميّ فأخذ برقبته و أدناه إلى رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم، فقال: أعدني على هذا الفاجر الذي قتل والدي. فقال: «أهْدَرَ الإسلَامُ مَا كَانَ في الجَاهِلِيَّةِ». [و كان أبو عثعث قد أسلم، لذلك لا يجوز الاقتصاص منه بسبب دم معدي كرب الذي سفكه في الجاهليّة] فانصرف عمرو مرتدّاً.(«إعلام الورى» ص ۱٣٤؛ و «حبيب السير» ج ۱، ص ٤۰٣؛ و «روضة الصفا» ج ٢، في ذكر توجّه أمير المؤمنين عليّ إلى اليمن).