معرفة الإمام ج6
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٦
29الأيمن. و ليس لك و لأيّ من رفقائك أن تأكلوا منها. و كان صلّى الله عليه و آله و سلّم قد أجلس فَاطِمَة عليها السلام و جميع امّهات المؤمنين في الهوادج، و قد خصّصهن بشرف المرافقة. و في رواية كان في ركابه السماويّ مائة ألف و أربعة عشر ألفاً.۱
و يقول المؤرّخ الشهير خواند مير غياث الدين الحسينيّ: كان معه في ذلك السفر سَيِّدَةُ النِّساء فاطمة الزهراء و امَّهات المؤمنين، كلّهن في الهوادج، و سعد بالتلبية معه مائة ألف و أربعة عشر ألفاً في رواية، و في قول: مائة و أربعة و عشرون ألفاً.٢
أسماء آخر حجّة رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم
و قيل لهذه الحجّة: حِجَّةُ البَلَاغ، وَ حِجَّةُ الإسلَامِ، وَ حِجَّةُ الوَدَاعِ،٣ و حِجَّةُ التَّمامِ، وَ حِجَّةُ الكَمَالِ.٤
أمّا حِجَّة البَلَاغ فلأنّه صلّى الله عليه و آله و سلّم كان يقول في خطبه التي كان يلقيها على المسلمين و يستشهد الله عليها. اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟!٥
و أمّا حِجَّةُ الإسلام فلأنّه صلّى الله عليه و آله و سلّم بيّن للمسلمين فيها أحكام الحجّ وفقاً للتعاليم الإسلاميّة، و عيَّن حدود عَرَفات و المَشعر، و مِنى، و بيّن وجوب الإفاضة و التحرّك من عرفات ليلة عيد الأضحى، بعد ما
- «روضة الصفا» الطبعة الحجريّة بالقطع الرحليّ، ج ٢، في أوّل قصّة حجّة الوداع.
- «حبيب السِّيَر» طبعة حيدري، ج ۱، ص ٤۰٩.
- «السيرة الحلبيّة» طبعة مصر، سنة ۱٣٥٣ هـ، ج ٣، ص ٢۸۸.
- «السيرة» للسيّد أحمد زَيْنِي دَحْلان، ج ٣، ص ۱ في هامش «السيرة الحلبيّة».
- يقول المرحوم العلّامة الأمينيّ في الجزء الأوّل من «الغدير» هامش ص ٩: الذي نظنّه «و ظنّ الألمعيّ يقين» أنّ الوجه في تسمية حجّة الوداع بالبلاغ هو نزول قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (الآية)، كما أنّ الوجه في تسميتها بالتمام و الكمال هو نزول قوله سبحانه:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} (الآية).