معرفة الإمام ج6

فقالوا:

لا يعنينا محرّم، و صفر، فهما ممّا يعني الشعوب و يخصّها، إذ تقوم بشؤونها الشرعيّة حسب تلك الشهور، و أنّما يرجع كلامنا إلي التقويم‌ الحكوميّ الرسميّ، لا الشؤون الشرعيّة للناس. و ها نحن نريد أن نغيّر أسماء الشهور في هذا التقويم الرسميّ الشمسيّ نفسه الذي لا زلنا نعهده إلى اليوم. هو أمر لا ضرر فيه، و لا علاقة له بمحرّم و صفر، إذ لهما حرمتهما. و ما نريده هو استبدال الحَمَل و الجوزاء بارديبهشت و فروردين و ليس هذا إلّا إحياءً لتقاليدنا العريقة و تراثنا القديم.

فقال أحد النوّاب المعارضين:

إذا أردتم تغيير الألفاظ فغيّروها إلى الألفاظ التي اخترعها أحد المنجّمين المعاصرين لهذه الشهور، و هي تناسبها أكثر من غيرها. و هذا المنجّم هو السيّد جلال الدين الطهرانيّ، فقد وضع تقويماً، و جعل شهور السنة الشمسيّة كالآتي: چَمَنْ‌آرا، گُل‌آور، جان پرور، گرما خيز، آتش بيز، جهان‌بخش، دِژَم خوي، باران ريز، أندوهگين، سرماده، برف‌آور، مشگين‌فام.^۱

فهذه الأسماء أجمل، و تناسب الشهور من حيث المعنى أكثر من الأسماء التي أعدّها الإقطاعيّ كيخسرو من الكتب القديمة.

«فچمن‌آرا» أكثر مناسبة من «فروردين» الذي ترجم إلى «هم مانندى روانان» و يعني: مساواة الأرواح. [چمن‌آرا في اللغة العربيّة يعني: مُزيّن المرج‌] و «گل‌آور» أفضل من «ارديبهشت» الذي ترجم إلى «النظم التامّ