معرفة الإمام ج5

في لوازم و آثار الولاية الكلّيّة التي هي الفناء المطلق‌

أنّ الامور التي نقلناها في هذا الدرس عن الفلاسفة الكبار و العرفاء العظام من المسلمين حقائق تنكشف للسالك و هو يعيش العرفان و شهود الحقّ جلّ و عزّ في عالم الفناء المطلق الذي يتمثّل في الفناء في الذات، و الفناء في جميع أسمائه و صفاته؛ أي في مقام الولاية الكلّيّة إذ لا حجاب و لا غشاوة، و حتى حجاب الإنّيّة للسالك قد تمزّق و زال بما للكلمة من معنى؛ و في هذا المقام تتحدّث ذات الحقّ المقدّسة نفسها، و ترى، و تسمع، و تأخذ و تبطش.

و حذارِ من أن لا يصدّق الإنسان هذه الأمور، فيحملها على المجازفة و المبالغة، لأنّ هذه الحقائق كلّها هي في مقام العرفان و التوحيد؛ أي أنها في الحقيقة تصدر عن الشخص المتحقّق بالتوحيد، أي: عن الشخص الفاني، الباقي ببقاء الحقّ؛ أي: من الحقّ جلّ و عزّ نفسه؛ لأنّ مصدر الفعل و الاصالة في العالم ليس غيره؛ غاية الأمر، أنّ الناس قبل مقام اللقاء و العرفان و الفناء يخالون أنفسهم مستقلّين في امورهم، و ذلك من وحي جهلهم. أمّا الآن فقد فهموا في عالم التوحيد أنهم كانوا على خطأ في فعلهم‌