معرفة الإمام ج5

يقولون لحقيقة الإنسان: روح الإنسان، لأنه قابل للوصول إلى مقام الروح، و إلّا فإنّ الروح ليست اسماً و عَلَماً لحقيقة الإنسان.^۱

يقول السيّد حيدر الآمليّ: و صاحب هذا المقام هو مرجع الكلّ، و مبدؤه و مصدر الكلّ و منشؤه.

هو المبدأ و إليه المنتهى المعبّر عنه: لَيْسَ وَراءَ عَبَّادَانَ قَرْيَةٌ.^٢ و إليه تستند كلّ العلوم و الأعمال؛ و إليه تنتهي جميع المراتب و المقامات، نبيّاً كان (صاحب هذا المقام) أو وليّاً أو وصيّاً أو رسولًا.

الولاية المطلقة لامير المؤمنين عليه السلام‌

و باطن هذه النبوّة هو الولاية المطلقة؛ و الولاية المطلقة هي عبارة عن حصول مجموع هذه الكمالات بحسب الباطن في الأزل؛ و إبقاءها إلى الأبد؛ كقول أمير المؤمنين عليه السلام:

"كُنتُ وَلِيّاً وَ آدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الطِّينِ" و كقول رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم: "أنا وَ على مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ". و كقوله فيه‌: "خَلَقَ اللهُ رُوحِي وَ رُوحَ عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ بِألْفي عامٍ‌"(الحديث).

و كقوله فيه: بُعِثَ عَلِيّ مَعَ كُلِّ نَبِيّ سِرّاً وَ مَعِيَ جَهْراً.

و لاقتضاء هذه المرتبة، قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة البيان:

"أنَا وَجْهُ اللهِ؛ أنَا جَنْبُ اللهِ؛ أنَا يَدُ اللهِ؛ أنَا الْقَلَمُ الأعلى؛ أنَا اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ؛ أنَا {الْكِتابِ الْمُبِينِ}‌؛ أنَا الْقُرآنُ النّاطِقُ؛ أنا {كهيعص ‌؛ الم ذلِكَ الْكِتابُ‌}؛ أنَا طَاءُ الطَّوَاسِيمِ؛ أنَا حَاءُ الْحَوامِيم؛ أنَا الْمُلَقَّبُ بِيَاسِينِ؛ أنَا صادُ