معرفة الإمام ج5

ولايته أقل؛ أي: كان حجابه أكثر.

و لمّا كنّا نعلم أنّ شدّة الولاية متلازمة مع شدّة النور و العلم و الحياة و القدرة و سائر أسماء الله الاخرى؛ فإنّ ضعفها يتلازم مع ضعف النور و العلم و الأسماء الإلهيّة الأخرى. و لذلك فإنّ كلّ موجود أقرب إلى الله عموماً، أي: أنّ حجابه أقلّ و ولايته أقوى؛ فإنّ شعاع نوره و حياته و علمه و قدرته يمتدّ في العالم أكثر، و إحاطته أشدّ و أشمل و سيطرته و هيمنته على ما سوى الله أكثر، و تدبيره و تكفّله في عالم الإمكان أوسع؛ و بكلمة بديلة، فإنّ مقداراً كبيراً من الموجودات الممكنة يقع تحت إشعاع نوره، و في قبضته و تدبيره و العكس بالعكس.

و نحن نرى بالوجدان أنّ تأثيرات و تأثّرات تجري في هذا العالم؛ بعضها صغير كطيران الذباب، و حركة البعوض؛ و بعضها كبير كخلق الفيل.

بعضها كالذرّة، و بعضها كالشمس و القمر و الكواكب الثابتة و السيّارة.

بعضها كفهم و إدراك دابّة بسيطة مثل دودة بين طيّات التراب، و بعضها كعلم و إدراك جبرئيل و الروح و هو من الملائكة المقرّبين.

و في ضوء ذلك، لا بدّ أن يكون علم هذه المخلوقات المقرّبة و قدرتها، وسعة حياتها، و تألّق نورها المعنويّ أقوى، فهي تدير عالماً بذلك بأكمله، على عكس تلك الذرّة و الدودة اللتين ليس لهما هذا العلم و الحياة؛ و لا حاجة لهما طبعاً.

و في ضوء هذا الكلام فإنّ المخلوقات جميعها، من المادّة التافهة الضعيفة، إلى جبرئيل الروح الذي يحظى بمقام أفضل من سائر الملائكة.

لكلّ واحد منها درجة خاصّة، و له حدّ معيّن من العلم و الحياة و القدرة.

و بالتالى حدّ خاصّ من الوجود؛ و تبعاً لذلك فإنّ كلّ واحد في درجة خاصّة و منزل معيّن من الوَلَاية.