معرفة الإمام ج5

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلّى الله على محمّد و آله الطَّاهرين‌

و لعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين‌

و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العلى العظيم‌

قال الله الحكيم في كتابه الكريم:

{النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ‌ (في الوراثة) فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ‌} (الذين تآخوا فيما بينهم) {إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى‌ أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً} (فتوصوا إليهم و حينذاك يُقدّمون في الإرث على اولي الأرحام) {كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً}.^۱

أنّ من جملة المسائل و الأحكام الشرعيّة ولاية رسول الله صلّى الله عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام على الناس؛ و تقسم هذه الولاية إلى قسمين: القسم الأوّل: الولاية الحقيقيّة المعبّر عنها بالولاية التكوينيّة.

و القسم الثاني: الولاية الاعتباريّة المعبّر عنها بالولاية التشريعيّة.

و بعد أن استبان في الدروس الماضية معنى الولاية في اللغة و في المحاورات؛ لا بدّ أن نرى الآن كيف تكون ولاية اولئك العظام؟ هل هي مكتسبة أو ذاتيّة؟ مضافاً إلى ذلك كيف يكون تصوّر حقيقة هذا المعني‌