معرفة الإمام ج5

يلاحظ في هذه الآيات أنّ الله قد أخبر بقوله: {يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ}، و أنه قال بأنّ نوره نور السماوات و الأرض.

ثمّ جعل لنوره حجابين؛ و هما من نور أيضاً، و يضيئان من نوره؛ و تضي‌ء السماوات و الأرض منهما أيضاً. أحدهما المشكاة و نورها أقلّ إذ تأخذه ممّا في داخلها؛ و في داخلها زجاجة تنير بواسطة المصباح.

فالمصباح- إذَن- يشعّ بالنور على الزجاجة التي هو في داخلها؛ و نور الزجاجة أكثر من نور المشكاة، و هو القيّم على النور. و لعلّ نور الأرض مكتسب من المشكاة؛ و يفوق ذلك نورُ السماوات من الزجاجة، لأنه يقول جلّ شأنه: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ}‌.^۱

و لم يرد في هذه الآية الشريفة ذكر لما وراء السماوات و الأرض، حتى يعلم من أين نوره. و كذلك لم يرد ذكر لمواصفات المصباح، غير أنه قال فقط: من شجرة زيتونة مباركة لا شرقيّة و لا غربيّة، لتُشرق عليها الشمس في بعض الاوقات، و لا تشرق في بعضها الآخر؛ و بالتالى فإنّ ثمرتها ستكون غير طريّة؛ بل هي تستمتع بنور الشمس المشرقة على العالم و تؤتي أفضل الأكل.

و قال كذلك: زيتها يضي‌ء باستمرار و لو لم تمسسه نار.

ثمّ قال: مثل هذه المشكاة و ما في داخلها في بيوت أذِن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمه، و بالغدوّ و الآصال كناية عن الاستمرار و المواظبة، رجال لا يلهيهم أمر من امور الدنيا عن الصلاة و الزكاة و القيام بالاعمال الصالحة.

نعم هؤلاء الرجال هم أوليآء الله، لأنه تعالى يصفهم بقوله: إنّهم‌