معرفة الإمام ج5

الأولياء؛ بينهم الشيخ الرئيس ابن سينا الذي بسط الكلام حول ذلك عموماً في النمط التاسع من إشاراته. و لمّا كان قصدنا في هذا الكتاب «معرفة الإمام» الحديث عن ولاية الأئمّة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين على وجه الخصوص، لذلك نكتفي بمقدار قليل من الآيات و الروايات حول آثار الوليّ و صفاته المطلقة، حتى تستبين حالات اولئك العِظام و صفاتهم؛ و حيثما عثرنا في ما بعد على آية أو حديث في فضائلهم و مناقبهم و كراماتهم و معجزاتهم الباهرة، فلا ننظر إليها بعين التأمّل، لأنّ حالهم حاصل مقامهم؛ و حالنا حاصل مقامنا.

و لمّا كانت أسماء أوليآء الله و رسومهم قد فنيت في ذات الحقّ، فمسك الحقّ زمام امورهم بيده، فالله هو المتجلّى في الحقيقة، إذ تجلّى في مرآة وجودهم، و ولاية أمرهم مع الحقّ، و لن يتسنّى لأحد أبداً أن يطلّع على كمالهم النهائيّ و الغائيّ، لأنه قال عزّ من قائل: {وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً}.^۱

صفات أولياء الله و مقاماتهم‌

إنّ أوليآء الله لمّا بلغوا البحر الواسع اللّامتناهيّ من الرحمة، و الجود، و الوجود؛ فلا يلحظ أثر من النقص عندهم؛ {فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌} فلا يخافون فوت شي‌ء منهم على نحو اليقين أو الاحتمال في المستقبل؛ و لا يأسون على شي‌ء فقدوه في الماضي. و لو كان لشخص إناء فيه ماء، فإنّه يخاف من احتمال إراقته كلّه أو بعضه في المستقبل؛ و يأسى على إراقته في الماضي؛ لأنّ الماء هو رأسمال وجوده، و بفقدانه، يرى أنه قد فقد حياته.