معرفة الإمام ج5

و قال تعالى‌ {إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌}.^۱

يدعو الشيطان إلى الفحشاء، و المنكر، و التباهي، و الاستكبار، و الشرك، و الكفر، و يجرف الإنسان إلى الضلال و الضياع، و يعده بالخلود في عالم الغرور؛ و يخيفه من الفقر و المصائب و المشاكل. و لكنّ الله يدعو إلى العدل، و المعروف، و الصلاح، و الإحسان، و التوحيد، و العرفان و الذوبان فيه.

و يهدي الإنسان إلى هذا الطريق، و يعده بالخلود في الآخرة، و البقاء و لقاء الله، و الفناء في أسمائه الحسنى و صفاته العليا، و ذاته القدسيّة المقدّسة؛ و يحذّر من الباطل، و العبث، و الغرور، و يدعو إلى دار السلام و مهد السعادة.

لذلك، فإنّ سبيل ولاية الله ينحصر في الابتعاد عن الشيطان و آرائه و أفكاره. أي: في الحركة من عالم الكثرات و الالتفات و الانشغال بعالم الغرور إلى عالم الوحدة، و العالم الأصيل و حقيقة العرفان و اللقاء الإلهيّ.

و اجتياز كثرات هذه العوالم و ظواهر هذه النشآت و الإعراض عنها و ذلك بالمضي قُدماً للورود في وادي العرفان الأيمن بنداء الله أكبر.

و لا يتحقّق هذا إلّا بنسيان الكثرة، و ذكر الله، و التفكّر المتواصل فيه، و البكاء على فراقه، و الاحتراق بنار هجرانه المتّقدة.

و ما أروع الآية المباركة إذ تكشف لنا هذه الحقيقة، و هي أنّ السبيل الوحيد للولاية هو ذكر الله، و أنّ الغفلة عن ذكره تؤدِّي إلى الانغماس في الضلالة، قال عزّ اسمه: {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا ، ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ‌