معرفة الإمام ج5

الحجب تتمزّق، و حلقات الهوى تتفكّك تماماً نتيجة المثابرة و المواظبة على ذلك، فلا يظلّ أيّ حجاب بين العبد و ربّه. و هذا هو معنى الولاية؛ و كيفيّة الارتقاء إلى تلك الدرجة إجمالًا.

و لمّا كانت الولاية قائمة على ركيزتين: الله، و العبد؛ فإنّ الله يُسمّى وَلِيّاً و المؤمن يُسمّى وَلِيّاً إيضاً؛ الله من حيث الربوبيّة و الفاعلية، و العبد من حيث العبوديّة و التسليم و القابليّة. و هذه هي الولاية الإلهيّة، لأنّ رفع الحجاب بين العبد و المعبود قد تحقّق فعلًا.

و في المقابل ولاية الشيطان حيث لا يبقى حائل بينه و بين الشخص المتمرّد العاصي؛ فنرى الشيطان هو الذي يدير شئونه و يدبّرها و يتصرّف بها كيف يشاء؛ و يرتفع كلّ حجاب بينهما؛ فالشيطان ما فتئ فاعلًا، و هذا المسكين ما برح طيّعاً قابلًا، الشيطان وليّه، و هو وليّ الشيطان.

و إنّها لخسارة كُبرى أن يصبح الشيطان وليّ أحد، يتصرّف في شئونه بواسطة اتّحاده معه.

{وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً}.^۱

و قال جلّ من قائل:

{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ، فَرِيقاً هَدى‌ وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ‌}.^٢