معرفة الإمام ج5

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلّى الله على محمّد و آله الطَّاهرين‌

و لعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين‌

و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العلى العظيم‌

طيّ طريق الولاية منحصر في المواظبة على ذكر الله‌

قال الله الحكيم في كتاب الكريم:

{أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ ، لَهُمُ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}‌.^۱

نجد في هذه الآيات أنّ الولاية الإلهيّة لا تتحقّق بمجرّد الإيمان البدائيّ، و ذلك في ضوء القرينة القائمة في تفسير قوله: {أَوْلِياءَ اللَّهِ}‌ بقوله:

{الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ‌}. و إنّما تتحقّق بالإيمان الذي يأتى بعد ارتقاء معارج التقوى و العمل الصالح؛ فهو- إذَن- لون من الإيمان الراسخ الوطيد الذي يتلو الإيمان البدائيّ، و يكتسب بعد العمل في ضوئه، و بملازمة التقوى و العمل الصالح خلال مدّة مديدة. و يستوي الإيمان على سوقه قويّاً شيئاً فشيئاً بسبب ديمومته مقروناً بالعمل الصالح و التقوى، إلى أن تضمر الحجب النفسانيّة الحائلة بين العبد و الحقّ جلّ و عزّ تدريجاً؛ و تهزل نسائج الانشداد إلى المشتهيات المادّيّة و الأفكار و الهواجس الجسمانيّة، فإذا