معرفة الإمام ج5

وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ في آيَةِ زَكَاةِ الْخَاتَمِ، أمْ لكَ؟! قَالَ: بَلْ لَكَ!"^۱

۱٦- [عن‌] الشيخ الطوسيّ في كتاب «المجالس» بإسناده إلى أبي ذرّ في حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام عُثمَان، و الزُّبَيْر، و عَبْدَ الرَّحمنِ بْنَ عَوْف، و سَعْدَ بنَ أبي وَقّاص يوم الشورى، و احتجاجه عليهم بما فيه من النصوص من رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم و الكلّ منهم يصدّقه فيما يقوله، فكان ممّا ذكره:

"فَهَلْ فِيكُمْ أحَدٌ أتى الزَّكَاةَ وَ هُوَ رَاكِعٌ فَنَزَلَتْ فِيهِ: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ} غَيرى؟ قَالُوا: لَا".^٢

رواية الإمام الهاديّ عليه السلام في شأن الولاية و قصّة الخاتم‌

۱۷- عن أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسيّ في كتاب «الاحتجاج» في رسالة [الإمام‌] أبي الحسن الثالث: عَلِيّ بْنِ محَمَّد الهَادِيّ عليه السلام إلى أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر و التفويض: قال عليه السلام:

اجتمعت الامّة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك أنّ القرآن حقّ لا ريب فيه عند جميع فرقها، فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون، و على تصديق ما أنزل الله مهتدون لقول النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم: "لَا تَجْتَمِعُ امتى على ضَلَالَةٍ". فأخبر عليه السلام أنّ ما اجتمعت عليه الامّة و لم يخالف بعضها بعضاً هو الحقّ.

فهذا معنى الحديث لا ما تأوّله الجاهلون، و لا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب، و اتّباع أحكام الاحاديث المزوّرة، و الروايات‌