معرفة الإمام ج5
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۵
204و علم أنها نزلت في عليّ.
و نقل أبو الفتوح الرازيّ هذه الأبيات الأربعة التي ذكرناها فيما تقدّم منسوبة إلى خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتْ. و نسبها الرازيّ إلى حسّان بن ثابت؛۱ ثمّ قال:
و ذكر أبو بكر بن مَرْدَوَيْه الحَافِظ- و هو من أصحاب الحديث- في كتاب «الفضائل» هذا الحديث بطرق مختلفة، عن جماعة كثيرة من الصحابة؛ و ذكر هذه الأبيات:
أ و في الزَّكَاةَ مَعَ الصَّلاةِ أقَامَهَا *** وَ اللهُ يَرْحَمُ عَبْدَهُ الصَّبَّارَا مَنْ ذَا بِخَاتَمِهِ تَصَدَّقَ رَاكِعَاً *** وَ أسَرَّهُ في نَفْسِهِ إسْرَارَا مَنْ كَانَ بَاتَ على فِرَاشِ محَمَّدٍ *** وَ محَمَّدٌ يَسْرِي وَ يَنْحُو الْغَارَا مَنْ كَانَ جِبْرِيلٌ يَقُومُ يَمِينَهُ *** فِيهَا وَ مِيكَالٌ يَقُومُ يَسَارَا مَنْ كَانَ في الْقُرآنِ سُمِّيَ مُؤْمِنَاً *** في تِسْعِ آيَاتٍ جُعِلْنَ كِبَارَا و قال الصاحب هذين البيتين:
وَ لَمَّا عَلِمْتُ بِمَا قَدْ جَنَيْتُ *** وَ اشْفَقْتُ مِنْ سَخَطِ الْعَالَمِ - جاءت هذه الرواية أيضاً في «مجمع البيان» و نسبت هذه الأبيات الاربعة أيضاً إلى حسّان بن ثابت. (طبع صيدا، ج ٢، ص ٢۱۰ و ص ٢۱۱.
و وردت أيضاً في «غاية المرام» ص ۱۰٦، الحديث ۱۷ عن العامّة. نقلها صاحب هذا الكتاب عن الحافظ أبي نعيم الإصفهانيّ في كتابه الموسوم «نزول القرآن في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام». و ينسب هذه الابيات أيضاً إلى حسّان بن ثابت.
و نقل العلّامة الطباطبائيّ هذه الرواية أيضاً في «تفسير الميزان»، ج ٦، ص ٢۱ و ٢٢ عن الخطيب الخوارزميّ، و نسب هذه الأبيات إلى حسّان بن ثابت. و ما وقفنا عليه طيلة بحثنا هو أنّ جميع الكبار و الأعلام يرون أنّ هذه الأبيات لحسّان، و تفرّد بينهم ابن شهرآشوب فنسبها إلى خُزيْمَة بنِ ثابت.
- جاءت هذه الرواية أيضاً في «مجمع البيان» و نسبت هذه الأبيات الاربعة أيضاً إلى حسّان بن ثابت. (طبع صيدا، ج ٢، ص ٢۱۰ و ص ٢۱۱.