معرفة الإمام ج5

به من نعمة الولاية على أمير المؤمنين بعد ولاية الله و رسوله.

روايات أعيان العامّة في تفسير آية: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌}.

و لو تركنا اتّفاق الشيعة و إجماعهم جانباً، فإنّ كثيراً من العامّة قد ذكروا هذا الموضوع في تفاسيرهم و كتبهم، و عدّوه من المسلّمات سَنَداً و اعتباراً تاريخيّاً؛ و من حيث المجموع فإنّ مَن كان مِن أهل التتبّع و التدقيق لن يخالجه أيّ شكّ في شأن نزول هذه الآية المباركة في ولاية عليّ بن أبي طالب.

و تثبت هذه الآية ولاية أمير المؤمنين و إمامته بلا فصل على نحو الإطلاق و بلا قيد و شرط؛ و تعتبر من الآيات الواضحة في هذا المجال. ذلك لأنها تجعل ولاية الإمام في مستوى ولاية الله و رسوله؛ و من المعلوم أنّ الولاية أمر واحد، و هي لله بالأصالة، و لغيره بالتَّبَع. و من هنا يستبين لنا أنّ الإمام قد فاز بكمال درجات القرب كرسول الله، و ارتوى من ينبوع الماء المعين لتوحيد الحقّ المطلق و عرفانه الخالص. فسيطرته و إحاطته التكوينيّة و التشريعيّة بالنسبة إلى الناس على أساس قابليّته و فعليّة وصوله و اندكاكه في ذات الحقّ؛ و تجلّيه بجميع أسمائه و صفاته الجمالية و الجلالية.

كلام ابن شهرآشوب في شأن آية الولاية

يقول ابن شهرآشوب: أجمعت الأمّة على أنّ هذه الآية نزلت في عليّ عليه السلام لمّا تصدّق بخاتمه و هو راكع؛ [و] لا خلاف بين المفسّرين في ذلك [و] ذكره: الثَّعْلَبيّ، و المَاوَرْديّ، و القُشَيْرِيّ، و القزْوِينيّ، و الرَّازيّ، و النيسابوريّ، و الفَلَكيّ، و الطُّوسِيّ، و الطَّبَرِيّ في تفاسيرهم عن السدِّي، وَ مُجَاهِد، و الحَسَن، و الأعْمَشْ، و عُتْبَة بْنِ أبي حِكِيم، وَ غَالِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَ قَيْسِ بْنِ الرَّبيعِ، وَ عَبَايَة الرَّبْعِيّ، وَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبّاس، وَ أبي ذرَّ الْغِفَارِيّ.

[و كذلك ذكره ابْنُ البَيِّعِ في كتاب «مَعْرِفَةِ الأصُول» عن عبد الله بن عبيد الله بن عُمَر بن علي بن أبي طالب؛ و الوَاحِدِيّ في كتاب «أسْبَابُ‌