معرفة الإمام ج5

اللقاء الواقعيّ لإمام الزمان أرواحنا له الفداء

وَ مُحَصَّلُ الْكَلَامِ هو: أنّ طريق التشرّف بحقيقة ولاية الإمام مفتوح؛ و هذا هو المهمّ؛ إلّا أنه يحتاج إلى مجاهدة النفس الأمّارة و تزكية الأخلاق و تطهير الباطن؛ و كذلك يحتاج إلى السير و السلوك في طريق عرفان الحقّ سبحانه و تعالى و توحيده؛ سواء تحقّق الظهور الخارجيّ و العامّ للإمام عاجلًا أو لم يتحقّق.

و ذلك لأنّ الله جلّ شأنه غير ظالم؛ و لا يمنع فيضه؛ و لم يوصد طريق الوصول أمام المشتاقين التوّاقين.

هذا الباب مفتوح دائماً؛ و يرحّب بدعوة المحبّين و المشتاقين و العاشقين ملبياً لها.

فما على عشّاق الجمال الإلهيّ و المشتاقين إلى لقائه جَلَّ وَ عَلَا إلّا أن يجدّوا في طريق سير عرفانه و سلوكه بخطى ثابتة وطيدة: و يوصلوا أنفسهم إلى النقطة المنشودة بالتهذيب و التزكية، و المراقبة الشديدة، و الاهتمام بالواجبات الإلهيّة، و التكاليف السبحانيّة، و حينئذٍ- شاء الإنسان أم أبي فإنّهم سيحبرون بالطلعة المنيرة لإمام الزمان و قطب دائرة الإمكان الذي يمثّل وسيلة الفيض و واسطة الرحمة الرحمانيّة و الرحيميّة للحقّ.

و يتمتّعون بكلّ السبل المفيدة لتكميل نفوسهم؛ و يستثمرون جميع الاستعدادات الفطريّة من أجل التطبيق العمليّ لها بغية الوصول إلى نقطة الكمال.

وَفَّقَنَا الله تعالى وَ إيَّاكُم بِمَحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.

و ينبغي هنا أن نأخذ بعين الاعتبار ثلاث نقاط: الاولى: أنّ غيبة الإمام هي من جانبنا لا من جانبه. أي: أننا حرمنا أنفسنا من زيارته بسبب ذنوبنا و أنانيّاتنا و توجّهاتنا الاستكباريّة، لا أنه هجر نفسه و أخفاها عنّا، و بعبارة اخرى، هو غائب عنّا، و نحن غير غائبين عنه.