معرفة الإمام ج5

أنفسهم كان يعتبر من أعظم الأعمال و أكثرها فضيلة.

أنّ التوسّل بحقيقة ولاية الإمام لكشف حجب الطريق من أفضل الأعمال؛ لأنّ توحيد الحقّ من أفضل الأعمال. كما أنّ انتظار الظهور الخارجيّ للإمام بوصفه مقدّماً على ظهوره الباطنيّ و كشف ولايته مفيد.

و انتظار الظهور الخارجيّ محبوب و محمود في ضوء ذلك.

و إذا كنّا نرمي إلى الظهور الخارجيّ وحده دون القصد إلى تلك الحقيقة و محتواها، فقد بعنا الإمام بِثَمَنٍ بَخسٍ حينئذٍ؛ و بالتالى فنحن المتضرّرون كثيراً؛ لأنّ المراد و المقصود ليس التشرّف بحضوره الطبيعيّ؛ و إلّا فإنّ كثيراً من الناس كانوا يرون الأئمّة في عصورهم و يحضرون عندهم؛ و يتكلّمون معهم؛ بَيدَ أنهم كانوا لا خلاق لهم من حقيقتهم. و لو كنّا في مجالس التوسّل، أو عند الاختلاء بأنفسنا توّاقين إلى لقائه؛ و رزقنا الله ذلك، و لم تكن غايتنا لقاء الله و حقيقة الولاية، فإنّنا نتشرّف برؤيته على نفس النسق الذي كان الناس به يتشرّفون برؤية الأئمّة و الحضور عندهم آنذاك. و أنه لغَبْن و ضرر كبير أن نتشرّف بخدمته بعد الجدّ و الجهد و الكدّ و السعي، بينما ليس لدينا هدف أعلى و أسمى من اللقاء الظاهريّ- و هذا اللقاء في الحقيقة لرفع الشكّ و الشبهة عن وجوده و طول عمره- أو أن نتوجّه إليه في قضاء حوائجنا المادّيّة و رفع ما يهمّنا من امورنا الخاصّة أو العامّة؛ و هو أمر كان متيسّراً لجميع الناس الذين شهدوا عصر الأئمّة عليهم السلام بدون مشقّة التوسّل.

على أنّ الشي‌ء القيّم حقّاً هو التشرّف بحقيقة الإمام و بلوغها، و الشوق إلى لقائه من حيث آيتيّة الحقّ سبحانه و تعالى؛ و هذا هو المهمّ؛ و هو من أفضل الأعمال؛ و مثل هذا الانتظار للفرج يحيى القلوب و ينعش النفوس و يطيّب الأرواح رَزَقَنَا اللهُ وَ إيّاكُمْ إن شَاءَ اللهُ بِمحمّد وَ آلِهِ‌