معرفة الإمام ج5

السيِّد على محمّد البَاب مؤسّس الطائفة البابيّة، و أخيراً البهائيّة.^۱

مفاسد الطائفة الشيخية في اتباع تعاليم الشيخ الأحسائي

و إنّ ما قام به هؤلاء من أعمال كادّعاء المهدويّة و الإلوهيّة، و إثارة الفتن و الاضطرابات و النكبات، و إراقة الدماء، و الفساد، و المنكرات، لا زالت معالمه قائمة.

و كان الشيخ أحمد زاهداً؛ و زهده هذا هو الذي غرّ البعض و أوقعهم في لبس، فهؤلاء لم يفرّقوا بين الزهد و العرفان. لذلك بالغوا في مدحه و تمجيده للوهلة الأولى؛ ثمّ اعتذروا متراجعين عن كلامهم السابق.

يقول صاحب كتاب «روضات الجنّات» في ترجمته: تَرْجُمَانُ الْحُكَمَاءِ الْمُتَألِّهِينَ وَ لِسَانُ الْعُرَفَاءِ وَ الْمُتَكَلِّمِينَ. و بعد تمجيد و ثناء كثيرين‌^٢ في ترجمة الحافظ رَجَب البُرْسِيّ، يعرّج على نقد الاحسائيّ و الطعن فيه و تعييره و ذمّه إلى أن بلغ من ذلك مبلغاً فقال: وَ لَا يَذْهَبْ عَلَيْكَ غِبَّ مَا ذَكَرْتُهُ لَكَ أنّ مَنْزِلَةَ ذَلِكَ الشَّيْخِ الْمُقَدَّمِ مِنْ هَذِهِ الْمُقَلَّدَةِ الْغَاوِيَةِ إنَّمَا هِيَ مَنْزِلَةُ الْعُلُوجِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ ادَّعَوُا النَّصْرَانِيَّةَ وَ أفْسَدُوهَا بِإظْهَارِهِمُ الْبِدَعَ الثَّلَاثَ مِنْ بَعْدِ أنْ عُرِجَ بَنَبِيِّهِمُ الْمَسيحِ عيسى ابْنِ مَرْيَمَ عليهِ السَّلَامُ.^٣

و يرى أنّ طائفة الشيخيّة البُشّت سَريِّة طائفة ضالّة، و أنّ مخالفيهم‌