معرفة الإمام ج5

مثلنا، لا ينبس ببنت شفة.

و أصابنا فتور؛ و امتعضنا من سكوت صاحبنا. لما ذا لا يجيب؟ لما ذا يُدان هنا، و هو الذي نخاله عالماً واعياً، و لم يكن هكذا من قبل؟ حتى أنّ بعضنا همّ أن يقوم بوجهه و يصرخ قائلًا له: كلامك كلّه اتّهام باطل، و لا نصيب له من الصحّة. و تفسير آية النور، و قوله: وَ جَاءَ رَبُّكَ بهذا الشكل يعني تجسيم الله؛ و هذا خطأ؛ يجب أن نتعلّم القرآن من أهله، لا من الغرباء عليه؛ و أهله هم رسول الله و أهل بيته؛ و أنتم لستم من أهله حتى يحلو لكم أن تفسّروا القرآن و تفهموه بهذا الشكل.

بيد أنا لم نحسن العربيّة حتى نردّ عليه أوّلًا؛ و ثانياً: كنّا نحسب لحضور العالم الجليل الكبير بيننا حساباً إذ أنّ كلامنا لا يستحسن مع وجوده؛ و قرّرنا أن نفترق عنه إذا خرجنا.

و خلاصة القول أنّ ذلك الشيخ الوهَّابيّ أبرمنا بكثرة كلامه حتى أنه هو نفسه شعر بالإرهاق و أزبد فمه، و صاحبنا لا زال يستمع له بكلّ هدوء دون أن ينطق حرفاً واحداً.

و ما إن أتمّ كلامه حتى التفت إليه شيخنا و قال له: لا بدّ أنك تهدف من وراء هذا الكلام الذي أغضبك و أتعبك، و هذا الدفاع عن القرآن و النبيّ، أن تتشرّف برؤية رسول الله و زيارته يوم القيامة! و تكون أعمالك مقبولة و مشكورة؟!

فقال الشيخ الوَهَّابيّ: نعم! نعم!

فقال شيخنا: و لكنّي آسف أنك لن ترى رسول الله يوم القيامة أبداً!

فقال الوهّابيّ بنبرة غاضبة: و لِمَ ذلك؟! ما هو السبب؟