معرفة الإمام ج5

مستفيضاً و متواتراً، و حتى لو رواه الكبار من حفّاظ أهل السنّة و مشايخهم و رواتهم بطرق عديدة، و نصّوا على صحّة متنه و أسناده و رجاله. لقد كان هذا الرجل حسّاساً إلى درجة لو ورد ذكر لمولى الموحّدين على بن أبي طالب في حديث، فإنّه يرميه بالجعل و الاختلاق، و يفترى على الشيعة؛ و حتى لو كان راوي ذلك الحديث من مشايخ «الصحاح الستّة» للعامّة. فإنّ روايته ضعيفة عند ابن تيميّة بسبب ذكر هذا الحديث لا غير؛ و بصورة عامّة، فإنّ الملاك عنده في صحّة الحديث و عدم صحته هو التشيّع و نقل فضائل على بن أبي طالب؛ ثمّ إنّه يتحيّز بكلّ صراحة لسلاطين الامويّين و ملوكهم، و حتى لمعاوية و يزيد، و كذلك يتحيّز لسلاطين العبّاسيّين.

أنّ ظلامة أهل البيت. لا تتمثّل في التشريد، و السجن، و التعذيب، و القتل، و الصلب، و الحرق، و النهب فحسب، بل تتمثّل أيضاً في إخفاء فضائلهم، و إلصاقها بأعدائهم. و هذه من أخطر المؤامرات المكشوفة و الخفيّة لقمعهم و استئصال شأفتهم، و محو اسمهم و ذكرهم من الوجود؛ فأمثال هذا الرجل الشاميّ ذي النزعة الامويّة الرافع لواء التأييد و الدعم للسياسة السيّئة التي كان يتّبعها سلاطين الجور، من أمثال معاوية و من حذا حذوه، كان لهم باع طويل في هذه المؤامرات. بَيدَ أنهم لم يقطفوا من وراء ذلك ثمرة على الرغم من كلّ ما قاموا به من أعمال دنيئة. إذ أنّ فضائل علىّ بن أبي طالب قد ملأت الآفاق. و اعترف بها الصديق و العدوّ و القريب و البعيد بما فيهم اليهود و النصارى و المادّيّون، فقد أذعنوا كلّهم لعظمة ذلك الرجل العملاق و شخصيّته و أصالته و حقيقته، خضعوا بأجمعهم أمام عظمة ذلك الإمام المظلوم، و جعلوا لحبّه مكاناً في أعماق قلوبهم. و من بين هؤلاء: وامق النصرانيّ و هو: بقراط بن أشوط، من أهل أرمينيّة، و من الأمراء العسكريّين المهمّين في عصر المتوكّل. نظم قصيدة عصماء في‌