معرفة الإمام ج5

ثمّ قال: يَا سَيِّد! وَ اللهِ خَسَأ خَسَأ.

و قال: نحن السنّة كلّنا بُرَاء من الوهّابيّين! لقد ابتدعوا مذهباً خاصّاً، و هو مذهب جامد متزمّت لا محتوى له. نحن أيضاً جئنا من مكان بعيد متلهّفين لتقبيل قبر رسول الله، و هؤلاء يحولون بيننا و بين ذلك!

و بعد ذلك، دعانا إلى حَلَب، لنذهب إلى هناك و ننزل ضيوفاً عنده.

و كان يقول: نحن نحبّ أهل البيت حبّاً جمّاً؛ و نساؤنا يعتقدن أنّ أعمالهنّ لا تقبل ما لم يرين فاطمة الزهراء في المنام. و على وجه الخصوص كان يقول: «تعال. و انظر ما ذا تفعل نساؤنا! ثمّ تحدّث عنهنّ! و أنا عندي أخوات ملا حبّ أهل البيت قلوبهنّ».

الوهّابيّة قائلة بجسمانيّة الله‌

و من المفاسد المهمّة الأخرى للمذهب الوهّابيّ قولهم بالتجسيم؛ ذلك لأنهم يرون أن لا نتجاوز ظواهر القرآن؛ و أنّ المعنى الظاهريّ هو المعنى الاعتيادي و المتعارف الذي يتداوله الناس؛ و لذلك فإنّ الآيات القرآنيّة التي تنسب اليد، و العين، و الجَنْب، و الوَجْه، و غير هذه الأشياء إلى الله، فالمقصود هو هذه المعاني الظاهريّة المتعارفة. و ما يلزم هذا المعنى هو تجسيم الله سبحانه و تعالى.

فهم يقولون: أنّ الآيات القرآنيّة كقوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}‌ (الآية ۱۰، من السورة ٤۸: الفتح).

و قوله: {وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا}. (الآية ٣۷، من السورة ۱۱: هود).

و قوله: {وَ لِتُصْنَعَ عَلى‌ عَيْنِي‌}. (الآية ٣٩، من السورة ٢۰: طه).

و قوله: {وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ‌}. (الآية ٣۰، من السورة ٦: الأنعام).

و قوله: {يا حَسْرَتى‌ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‌}. (الآية ٥٦، من السورة ٣٩: الزمر).