معرفة الإمام ج5

فالتفت إلى الشيخ عُمَر عَادِل في تلك الحال، و كان في قمّة الغضب و الامعاض: و قال لي: يا سَيِّدُ! وَ اللهِ هُمْ مُشْرِكُونَ؛ هُمْ مُشْرِكُونَ. يقصد الوهّابيّين، ثمّ أردف قائلًا:

بعد فراغي من صلاة الصبح و الطواف هذا اليوم رأيت جماعة من الإيرانيّين واقفين، و معهم شخص كان يقرؤهم الدعاء، و هم يردّدون معه.

كان يقول في دعائه: إلَهي بِحَقِّ فَاطِمَةَ وَ أبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا كَذَا وَ كَذَا.

فمرّ عليهم إمام جماعة هذا المسجد، أعني: المسجد الحرام، و صاح بهم: هذا شرك! لا تقولوا هكذا! أنّ طلب شي‌ء من فاطمة شرك!

فامتعضت من كلامه للغاية، و تقدّمت إليه قائلًا: إخْسَأ! إخْسَأ! ثمّ قلت له: عندي سؤال (قسماً بالله و بهذا البيت، ما رأيت هذا السؤال من قبل في كتاب قطّ، و لم يخطر ببالى فيما مضى؛ بل كأنه القي في روعي تلك اللحظة أن أقوله) و سؤالى هو: هل تعلم أنّ إخوة يوسف أتوا بقميصه من مصر، و ألقوه على وجه أبيهم يعقوب في كَنْعان فارتدّ بصيراً؟ و قال جلّ من قائل: {فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى‌ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً}.(الآية ٩٦، من السورة ۱٢: يوسف).

فقال إمام المسجد: نعم، أعلم هذا!

قلتُ: ممّ كان ذلك القميص؟!

قال: من القطن أو من الكتّان!

قلتُ: و هل للقطن أو الكتّان هذا الأثر القويّ الذي يعيد البصر إلى عين يعقوب، و ليس لفاطمة الزهراء التي سمّاها النبيّ: سيّدة نساء العالمين. هذا الأثر إذ تكون شفيعة عند الله، و تقضي حوائج المؤمنين؟!