معرفة الإمام ج5

أهل حَلَب، و كان وسيماً للغاية. و استبان أنه وافقني على ما قلت. التفتُّ إليه و قلتُ: لما ذا لا تقولون لهؤلاء أن يكفّوا عن إيذاء الزوّار؟!

لقد وزّعوا أفراد الشرطة حول قبر رسول الله، و ليس لأحد أن يقبّل القبر المطهّر، فأيّ عمل هذا؟ يفد الحجّاج من شتّى بقاع المعمورة مشتاقين لزيارة قبر نبيّهم، و لعلّهم لا يفلحون بالمجي‌ء إلّا مرّة واحدة في حياتهم فهم يريدون التعبير عن حبّهم لنبيّهم من خلال تقبيل قبره المقدّس، و لأنهم قد حرموا لقاء رسول الله فإنّهم يقبّلون الباب، و الضريح، و هم يبكون في عواطف جيّاشة فيّاضة تملا الرحب.

و إذا ما حاولوا التقبيل؛ فإنّ أسواط الشرطة تنهال على رؤوسهم بغتةً أن: لا تقبّل يا مشرك! هذا الضريح من حديد! الحديد لا يقبّل! تقبيل الحديد شرك؛ و يؤيّد الآمرون بالمعروف هذه التخرّصات أيضاً و يقولون:

هذه الأعمال شرك.

يقف الحجّاج المساكين إلى ناحية حائرين مدهوشين، و هم في حالة يرثي لها كالخشبة اليابسة؛ و يتحدّثون مع أنفسهم: أيّ خطب هذا؟! أيّ شرك هذا؟!

اناشدكم بصاحب هذا البيت، هل يقبّل الحجّاج الحديد و الفولاذ أو يقبّلون جسم رسول الله، أو نفس رسول الله؟! هل يقبّلون الحديد و الخشب، أو يقبّلون النفس المقدّسة للصدّيقة الطاهرة؟ أ لا يخطر ببالكم أن تقبّلوا يد أبيكم أو امّكم أو استاذكم أو معلمّكم أو مربيّكم من العلماء؟

هل تحترمون روحه، أو تحترمونه كقطعة من لحم فقط؟!

أ لم تقرءوا شعر قيْسِ بنِ المُلَوَّحِ العامِرِيّ، إذ قال في معشوقته لَيْلى العامِريّة: