معرفة الإمام ج5

لرسول الله و الأئمّة الطاهرين سلام الله عليهم تَبَعيّة وَ عَرَضيّة؛ و مرآتيّة و آيتيّة، و هي من الله، و قد تجلّت في هذه المرايا المتلالئة و الآيات المتألّقة.

و ما لم تكن الولاية موجودة، فلن يتحقّق العالم و لن يقرّ له قرار، و لن يكون له وجود و ثبات، بل هو معدوم فان.

ذلك لأنّ نزول نور الهويّة الإلهيّة في اسم الله و سائر صفات الجمال و الجلال يتحقّق بواسطة انعكاس نور الذات و المرايا المختلفة؛ لكي تتحقّق الكثرة في عالم الإمكان و تتّصل الموجودات بعضها ببعض، و يرتبط الحادث بالقديم؛ و هذا الأمر محال بغير الولاية.

كما أنّ الخلق و المخلوقيّة بدون صفة الخلّاقيّة و اسم الله الخلّاق محال، و كذلك المرزوق و المطعوم بدون صفة الرازقيّة و الطاعميّة لله محال؛ و المعلوم بدون العلم؛ و الرحمة بدون الرحمن و الرحيم محال؛ و كذلك إيجاد الموجودات و تربيتها فإنّه محال بدون ولاية؛ لأنّ الإيجاد و الإحياء و الإماتة و التربية كلّها في ظلّ الاسم و صفة الوليّ و الولاية؛ و لا إمكان لتحقّقها بدون ذلك.

الولاية قائمة في كلّ كائن و موجود وفقاً لسعة هويّته الوجوديّة و ضيقها، لأنّ الولاية هي عبارة عن عدم وجود حجاب و مسافة بين الخلق و الخالق؛ و إذا ما وجد الحجاب و المسافة، فالخلقة ممتنعة.

فكلّ موجود هو مع الولاية و لها اعتباراً من التبنة إلى الجبال الراسيات؛ و من الذرّة إلى الشمس و منظومتها؛ أي: على ارتباط بحت بالله القادر، و الموجِد، و العالم، و الرازق.

غاية الأمر، أنّ الموجودات الضعيفة هي تحت ولاية الموجودات‌