معرفة الإمام ج5

{وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ}.^۱

{وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ}.^٢

و نلحظ في هذه الآيات كلّها و آيات اخرى غيرها أنّ الولاية من الصفات المختصّة بالبأرى عزّ و جلّ، و أنّ الوليّ من أسمائه المختصّة به.

و نلحظ من جهة اخرى وجود آيات تنسب الولاية إلى غير الله، نحو قوله:

{وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ}.^٣

حيث نرى أنّ هذه الآية المباركة قد ألحقت جبريل و أمير المؤمنين عليهما السلام بالله، و جعلتهما وليّين لرسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم.

{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌}.^٤

نرى أنّ هذه الآية قد حدّدت ولاية رسول الله، و ولاية أمير المؤمنين عليه السلام الذي تصدّق بخاتمه راكعاً، مضافاً إلى ما نلحظه من ولاية الله فيها أيضاً.

أنّ جوابنا لحلّ هذه المسألة و علاج هذا الخلاف الذي يبدو خلافاً في‌