معرفة الإمام ج4

رسالتي، و شهد الذي عنده علم القرآن على نبوّتي.

في ضوء ذلك فأنّ شهادة الله لا تمثّل إرجاعاً إلى الغيب و إلى أمر مجهول، و هي ليست دعوى بدون برهان، لأنّ شهادة الله في القرآن و شهادة العالم بالكتاب أمر مشهود و معلوم، و هي واضحة عند الكفّار؛ و الدليل على صحّة هذه الدعوى هو إعجاز القرآن، و هو ضروريّ. لذلك فأنّ هذه الآية المباركة ناظرة إلى السورة كلّها و فيها جواب على جميع اعتراضات المشركين و الكافرين، و هي ناظرة إلى الآية الاولى، و الآية التاسعة عشرة التي تثبت أحقيّة الكتاب، و ينتظم صدرها و وسطها و ذيلها بعضه مع بعض مع حُسن الافتتاح و حُسن الاختتام، بحيث لو رفعنا هذه الآية من السورة، فكأنّما هناك نقص فيها.

المعنى و المراد من شهادة الله على رسالة النبىّ صلّى الله عليه و سلّم‌

و الآن إذ فرغنا من الحديث عن السورة من خلال النظرة الإجماليّة التي ألقيناها عليها، نأتى إلى تفسير الآية المشار إليها: {قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌}.

فالقصد من شهادة الله على رسالة رسول الله هو أداء الشهادة، كما جاء في قوله: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}‌. و كما ورد في بقيّة الآيات: يا أيها الرسول و يا أيها النبي‌، أو سائر العناوين الاخرى نحو: محمد رسول الله. {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِ‌}. و أطيعوا الله و رسوله: و ما محمد إلا رسول. {وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ‌. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ}. و مثل هذه الآيات الكثيرة في القرآن. و أداء الشهادة يتحقّق بهذه الآيات في القرآن.

يقول الفخر الرازيّ: المراد من تلك الشهادة هو أنّه تعالى أظهر المعجزات الدالّة على كونه صادقاً في ادّعاء الرسالة. [و هذه المرتبة شهادة