معرفة الإمام ج4

أمّا الذين لم تستسلم قلوبهم لله، فلا جدوى لهم في المعجزة أيضاً، فما لم ينقاد القلب للحقّ، فأنّه يؤوّل جميع المعجزات و يفسّرها على أنّها سحر و كذب. يقول تعالى في الآية الحادية و الثلاثين: {وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى‌ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَ لا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ}.

تبيّن هذه الآيات بشكل واضح أنّ عدم قبول القرآن نابع عن عدم تطويع القلب لقبول الحقّ و الانقياد للواقع، و إن لم يؤمنوا بهذا القرآن الذي هو أعظم و أرقى معجزة، فبأيّ معجزة اخرى يؤمنون؟ بعد ذلك تنتقل السورة فتقدّم لنا شرحاً عن الامم الماضية التي لم تؤمن بأنبيائها من وحي العناد و الغطرسة. و تتحدّث عن المؤمنين الذين يدخلون الجنّة بسبب إذعانهم للحقّ، و تتطرّق إلى الأنبياء الذين جاءوا بالمعجزة، و الامم التي تعاملت معهم من منطلق المكر و الخديعة، و تستمرّ السورة حتى تصل إلى آخر آية فيها، و هي قوله تعالى: {وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌}.

يلاحظ هنا أنّ الكفّار لمّا أنكروا القرآن، و هو أعظم معجزة، و طلبوا من النبيّ معجزات اخرى فلم يستجب لهم، أنكروا أصل النبوّة نهائيّاً و كانوا حتى تلك اللحظة لم ينكروها بل كانوا وراء معجزات اخرى، و لمّا خاب أملهم من تلك المعجزة، أنكروا النبوّة إنكاراً تامّاً. أمّا النبيّ فأنّ جوابه المتكرّر الذي ينبغي الإتيان به في تينك المرحلتين حول أحقيّة القرآن و إعجازه، و الإتيان بشاهد على رسالته، فقد جاء هنا فقال: أيّها الكفّار، نزل عَلَيّ هذا القرآن و هو أعظم معجزة، و قد شهد الله فيه على‌