معرفة الإمام ج4

علماء اليهود و النصارى العالمون بالتوراة و الإنجيل، أو في خصوص عبد الله بن سلام الذي كان قد أسلم.

يقول أبو الفتوح الرازيّ: قال بعض المفسّرين: هو عبد الله بن سلام. و لكنّ أغلب المفسّرين من القدماء، و المحدّثين، و أهل الأخبار و الأسناد و الروايات من الموافقين و المخالفين ذهبوا إلى أنّ الذي عنده علم الكتاب، هو: أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب.^۱

و يقول الزمخشريّ: المراد هو الذي عنده علم القرآن، و ما ألف عليه من النظم المعجز الفائت لقوى البشر. ثمّ يبيّن سائر الاحتمالات و الأقوال بقوله: وَ «قِيلَ».^٢

نظرة إجمالية على سورة الرعد المباركة

و قبل أن نخوض في الروايات المأثورة عن العامّة و الخاصّة بشأن الآية، و كذلك قبل أن نتطرّق إلى الاجتماعات و الأقوال المطروحة حول الآية، لا بدّ لنا من جولة مجملة في أجواء السورة المباركة التي تضمّ هذه الآية، و هي سورة الرعد، كي يتحدّد موقع هذه الآية، و في هذه الجولة نفسها جواب تلقائيّ على بعض الاحتمالات أو الأقوال.

فقد نزلت هذه السورة لإثبات أحقيّة الكتاب الإلهيّ، و هو القرآن الكريم، حيال المنكرين الذين أنكروا القرآن بوصفه معجزة، و طلبوا من رسول الله معجزة اخرى محسوسة و مشهودة تنزل عليهم من السماء. و آيات هذه السورة من أوّلها حتى آخرها متّصلة و مترابطة فيما بينها كحبّات اللؤلؤ المنتظمة في خيط، إذ تؤلّف شكلًا خاصّاً و صورة جميلة أوّلها مرتبط بآخرها و آخرها ناظر و مرتبط بأوّلها. و الآية المشار إليها