معرفة الإمام ج4
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٤
73سَيِّدٌ حازَتْ بِهِ الْفَضْلَ مُضَرْ *** بِفَخارٍ قَدْ سَما كُلَّ الْبَشَرْ وَجْهُهُ في الْفَلَكِ الْعُلْيَا قَمَرْ *** فَبِهِ لَا بِالنُّجُومِ يُهْتَدى وَ يَدُ اللهِ مُدِرُّ الأنْعُمِ *** نَحْوَ مَعْنَاهُ لِنَيْلِ الْمَغْنَمِ۱ و ما أحلى و أبلغ الشعر الذي نظمه الحكيم الإلهيّ الميرزا جلوه بالفارسيّة إذ قال:
غير على كسي نكرد خدمت أحمد *** غمخور موسى نباشد الّا هارون صورت انساني و صفات خدائي *** سبحان الله ازين مركّب و معجون كرد جهانى ز تيغ زنده به معنى *** از دم تيغش اگر چه ريخت همى خون ساحت جاهش به عقل پى نتوان برد *** نتوان با موزه درگذشت ز جيحون٢ - «سفينة البحار» ج ٢، ص ٢٣٠.
- يقول الشاعر هنا:
«لم يخدم رسول الله غير عليّ كما لم يشارك موسى في غمّة غير هارون.
و عليّ في صورة إنسانيّة و صفاتٍ إلهيّة، فسبحان الله ما أورع هذا المزيج و المعجون.
أنّ عليّاً في الحقيقة أحيا العالم بسيفه، و إن كان حدّ سيفه ما برح يقطر دماً.
لا يمكن إدراك مقام عليّ بالعقل، إذ لا يمكن عبور نهر جيحون بحذاء صغير» [يريد الشاعر هنا أنّه لا يمكن عبور نهر جيحون إلّا بسفينة أو زورق. و كذلك حقيقة عليّ فأنّ العقل قاصر عن إدراك كنهها. المترجم].