معرفة الإمام ج4

اختلاف الناس في عليّ رضي الله عنه، قال: يَا بْنَ جُبَيْرٍ تَسْألُنِي عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثَةُ آلافِ مَنْقَبَةٍ في لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَ هِيَ لَيْلَةُ الْقِرْبَةِ في قَلِيبِ بَدْرٍ، سَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِمْ، وَ تَسْألُنِي عَنْ وَصِيّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ [وَ آلِهِ‌] وَ سَلَّمَ و صَاحِبِ حَوْضِهِ وَ صَاحِبِ لِوائِهِ في الْمَحْشَرِ. و الذي نَفْسُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبّاسِ بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ بِحَارُ الدُّنْيَا مِدَاداً، وَ أشْجَارُهَا أقْلَاماً، وَ أهْلُهَا كُتّاباً فَكَتَبُوا مَنَاقِبَ عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ وَ فَضَائِلَهُ مَا أحْصَوْهَا.^۱

و روى الخوارزميّ في «المناقب» أيضاً عن أبي طفيل أنّه قال: قال بعض الصحابة: لَقَدْ كَانَ لِعَليّ مِنَ السَّوابِقِ مَا لَوْ قُسِّمَتْ سَابِقَةٌ مِنْهَا بَيْنَ النّاسِ لَوَسِعتْهُمْ خَيْراً.^٢

يقول ابن شهرآشوب: و من المعجزات بعد وفاة عليّ بن أبي طالب تسخير الجماعة اضطراراً لنقل فضائله مع ما فيها من الحجّة عليهم حتى إن أنكره واحد، ردّ عليه صاحبه، و قال: هذا في التواريخ، و الصحاح و السنن، و الجوامع، و السير، و التفاسير، ممّا أجمعوا على صحّته، فإن لم يكن في واحد، يكن في آخر.

و من جملة ذلك ما أجمعوا عليه أو روى مناقبه خلق كثير منهم حتى صار علماً ضروريّاً. كما صنّف ابن جرير الطبريّ كتاب «الغدير» و ابن شاهين كتاب «المناقب»، و كتاب «فضائل فاطمة عليها السلام» و يعقوب بن شيبة كتاب «تفضيل الحسن و الحسين عليهما السلام» و كتاب «مسند أمير المؤمنين و أخباره و فضائله عليه السلام»، و الجاحظ كتاب «العلويّ»، و كتاب «فضل بني هاشم على بني اميّة»، و أبو نعيم‌