معرفة الإمام ج4

عَلِيّاً رَايَةُ الْهُدَى وَ إمَامُ أوْلِيائِي وَ نُورُ مَنْ أطَاعَنِي، وَ هُوَ الْكَلِمَةُ التي ألْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ، مَنْ أحَبَّهُ أحَبَّنِي، وَ مَنْ أبْغَضَهُ أبْغَضَنِي، فَبَشِّرْهُ بِذَلِكَ. فَجَاءَ عَلِيّ فَبَشَّرْتُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أنَا عَبْدُ اللهِ وَ في قَبْضَتِهِ، فَإنْ يُعَذِّبْنِي فَبِذَنْبِي. وَ إنْ يُتِمَّ لِي الذي بَشَّرْتَنِي بِهِ فَاللهُ أولى بي. قَالَ: قُلْتُ: اللهُمَّ اجْلُ قَلْبَهُ وَ اجْعَلْ رَبيعَهُ الإيمَانَ. فَقَالَ اللهُ: قَدْ فَعَلْتُ بِهِ ذَلِكَ. ثُمَّ أنّهُ رَفَعَ إلَيّ أنّهُ سَيَخُصُّهُ مِنَ الْبَلاءِ بِشَيْ‌ءِ لَمْ يَخُصَّ بِهِ أحَدٌ مِنْ أصْحَابي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أخي وَ صَاحِبي! فَقَالَ: أنّ هَذَا شَيْ‌ءٌ قَدْ سَبَقَ أنّهُ مُبْتَلى وَ مُبْتَلى بِهِ".

نقل ابن شهرآشوب‌^۱ القصّة المتعلّقة بهجرة رسول الله من مكّة إلى المدينة، و كذلك نقلها المظفّر في «دلائل الصدق».^٢ و نحن هنا نذكرها بالألفاظ التي رواها ابن شهرآشوب. قال: قال رسول الله لأمير المؤمنين عليّ: "أنّ اللهَ سبحانه و تعالى أوْصى إلَيّ أنْ أهْجُرَ دَارَ قَوْمِي وَ أنْ أنْطَلِقَ إلى غَارِ ثُوْرٍ، فَارْقَدْ على فِرَاشِي وَ اشْتَمِلْ بِبُرْدِيَ الْحَضرَمِيّ، وَ اعْلَمْ أنّ اللهَ يَمْتَحِنُ أوْلِياءَهُ على قَدْرِ إيمَانِهِمْ وَ مَنَازِلِهِمْ مِنْ دِينِهِ فَأشَدُّ النَّاسِ بَلاءً الأنْبِيَاءُ ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ. وَ قَدِ امْتَحَنكَ يَا ابْنَ امَّ وَ امْتَحَنَني بِمِثْلِ ما امْتَحَنَ بِهِ خَلِيلَهُ إبْرَاهِيمَ وَ الذَّبيحَ إسْمَاعِيلَ، فَصَبْراً صَبْراً فَأنّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. ثُمَّ ضَمَّهُ إلى صَدْرِهِ وَ أوصَاهُ بِقَضَاءِ دُيُونِهِ وَ إنْجَازِ عِدَاتِهِ و رَدِّ الْوَدائِعِ إلى أهْلِهَا ثُمَّ خَرَجَ‌" (الحديث).

و من خلال المواضيع التي طرحناها آنفاً تمّ تحليل ثلاثة أشياء هي:

أوّلًا: عظمة رسول الله و سعة علمه بكتاب الله، القرآن الكريم. ثانياً: عظمته وسعته الروحيّة فيما يتعلّق بكتاب التكوين و ظهور