معرفة الإمام ج4

عليه السلام فلم تتركه المحن يوماً منذ طفولته حتى انفلاق هامته المقدّسة و استشهاده في محراب العبادة.

لقد عانى ذلك الإمام العظيم أشدّ المعاناة، و تجرّع الغصص التي لا تطاق سواء في مكّة المكرّمة أبان البعثة النبويّة، أو في المدينة بعد الهجرة أو بعد وفاة رسول الله حيث الفترة المظلمة السوداء التي دامت خمس و عشرين سنة، أو أبان حكومته الظاهريّة. فلم يسترح ساعة واحدة. و إن كان إسماعيل الذبيح قد مرّ ببلاء القتل، و لم يتحقق ذلك عمليّاً، فأنّ عليّاً بات على فراش النبيّ ليلة الهجرة مضحيّاً بنفسه بعد توطينها على مواجهة صوارم قريش البتّارة. و كانت كلّ لحظة من لحظات تلك الليلة لحظة قتل و استشهاد. و إن كان إبراهيم الخليل قد مرّ بأربعة و عشرين بلاءً أشدّها قتل ولده العزيز إسماعيل، فأنّ رسول الله كان يعلم علم اليقين بما سيجري على ولد فاطمة من قتل و تعذيب، و كان يعلم بقتل الحسن، و الحسين، عليهما السلام و واقعة الطفّ، و طالما كان يتحدّث عن تلك القضايا المروّعة و يبكي، و لكنّه عهد الله و رسوله له، و قد قبل به و أقرّه إحياءً للدّين و كذلك المحن الاخرى التي كابدها. و في ضوء القول المعروف: ألْبَلاءُ بِقَدْرِ الْوِلاءِ فأنّ مصيبة عليّ في الدنيا كانت أعظم من مصائب جميع الأنبياء، و صبره كان أكثر من صبرهم، و جهاده أكبر من جهادهم. صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أبَا الْحَسَنِ.

روى أبو نعيم الإصفهانيّ في «حلية الأولياء»^۱ بإسناده عن أبي بُرزة، قال: قالَ رسول الله صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم: "أنّ اللهَ عَهِدَ إلَيّ عَهْداً في عَلِيّ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ بَيّنْهُ لِي، فَقَالَ: اسْمَعْ، فَقُلْتُ: سَمِعْتُ. فَقَالَ: أنّ‌