معرفة الإمام ج4

إسحاق الثعلبيّ في تفسيره، و أبو عبد الله بن منده في كتاب «المعرفة» و أبو عبد الله النطنزيّ في كتاب «الخصائص»، و الخطيب في «الأربعين» و أبو أحمد الجرجانيّ في «تاريخ جرجان» ردّ الشمس لعليّ عليه السلام و لأبي بكر الورّاق كتاب طرق من روى ردّ الشمس، و لأبي عبد الله الجعل مصنّف في جواز ردّ الشمس، و لأبي القاسم الحسكانيّ مسألة في تصحيح ردّ الشمس و ترغيم النواصب الشُّمُس، و لأبي الحسن بن شاذان كتاب بيان ردّ الشمس على أمير المؤمنين عليه السلام، و ذكر أبو بكر الشيرازيّ في كتابه بالإسناد عن شعبة، عن قَتادة، عن الحسن البصريّ، عن امّ هاني هذا الحديث مستوفي، ثمّ قال: قال الحسن البصريّ عقيب هذا الخبر: و أنزل الله عزّ و جلّ آيتين في ذلك: (الاولى): قوله تعالى: {وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً}^۱ و أنزل أيضاً (الثانية قوله تعالى): {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ}‌.^٢ و ذكر أنّ الشمس رُدّت عليه مراراً. الذي رواه سلمان، و يوم البساط، و يوم الخندق، و يوم حنين، و يوم خيبر، و يوم قرقيساء،^٣ و يوم براثا، و يوم الغاضريّة، و يوم النهروان، و يوم بيعة الرضوان، و يوم صفّين، و في النجف، و في بني مازر، و بوادي العقيق، و بعد احُد.

و روى الكلينيّ في «الكافي» أنّها رجعت بمسجد الفضيخ في المدينة. و أمّا المعروف مرّتان (الاولى): في حياة النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم بكراع الغميم، و (الثانية): بعد وفاته، ببابل.