معرفة الإمام ج4

روى محمّد بن طلحة الشافعيّ‌^۱ بسنده عن البيهقيّ، و كذلك روى ابن الصبّاغ المالكيّ،^٢ في كتاب صنّفه في فضائل الصحابة، بسنده عن رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم أنّه قال: "مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ، وَ إلى نُوحٍ في تَقواهُ، وَ إلى إبْراهِيمَ في حِلْمِهِ، وَ إلى موسى في هَيْبَتِهِ، وَ إلى عيسى في عِبَادَتِهِ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ".

و قال الفخر الرازيّ عند تفسيره آية المباهلة: أنّ هذه الآية دلّت على أنّ نفس عليّ هي نفس محمّد. و لما دلّ الإجماع على أنّ محمّداً صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم كان أفضل من سائر الأنبياء عليهم السلام فيلزم أن يكون على أفضل من سائر الأنبياء باستثناء رسول الله. ثمّ قال: و يؤيّد الاستدلال بهذه الآية الحديث المقبول عند الموافق و المخالف، و هو قوله صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم."مَنْ أرادَ أنْ يرى آدَمَ في عِلْمِهِ، وَ نُوحاً في طاعَتِهِ، وَ إبْرَاهِيمَ في خُلَّتِهِ، وَ موسى في هَيْبَتِهِ، وَ عيسى في صِفْوَتِهِ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ"

ثمّ قال: فالحديث دلّ على أنّه اجتمع فيه ما كان متفرّقاً فيهم. و ذلك يدلّ على أنّ عليّاً أفضل من جميع الأنبياء. و أمّا الشيعة فقد كانوا قديماً و حديثاً يستدلّون بهذه الآية على أنّ عليّاً رضي الله عنه أفضل من سائر الصحابة، لأنّ الآية لما دلّت على أنّ نفس عليّ رضي الله عنه مثل نفس محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم إلّا فيما خصّه الدليل، و كانت نفس محمّد صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم أفضل من الصحابة، فوجب أن تكون نفس عليّ أفضل من سائر الصحابة.^٣