معرفة الإمام ج4

كلّ واحد منهم ليست على منوال واحد، بل أنّ كلًّا منهم سار من طريق خاصّ و نمط مخصوص متّصفاً بصفاء الباطن في اسم من الأسماء الإلهيّة، فظهرت حقيقة ذلك الاسم فيهم. و كانوا يقومون بالمعجزات و الأعمال الخارقة للعادة بواسطة ذلك الاسم. و كانت العلوم الربّانيّة تنساب على قلوبهم من نافذة ذلك الاسم، من عالَم العلم الإلهيّ الكلّيّ بواسطة جبريل الأمين.

الإمام وارث جميع كمالات و فضائل الأنبياء

أمّا الوجود المقدّس الخاتم الأنبياء و المرسلين الجامع لظهورات الأسماء الإلهية كلّها، فله نفس واسعة و قلب فسيح، و عنده الاسم الأعظم و مقام الفناء في اسم الأحد و الذات الإلهيّة المقدّسة. و لقب خاتم النبيّين ليس لقباً شكليّاً و اعتباريّاً، بل هو يعبّر عن تلك الروح الكبيرة و الاستعداد على السير في جميع الأسماء و الصفات، و تجلّي الاسم الأعظم، و تلقّي آخر مرتبة من مراتب التوحيد و الفناء في الذات الأحديّة و اندكاك جميع العوالم و انطوائها في نفسه المباركة، بل اندكاك و انطواء جميع علوم الأنبياء السابقين و مواهبهم مع كمالاته الروحيّة و العلميّة و التي تدلّ كلّها على معنى خاتم النبّين. فالأنبياء أجمع مقدّمة الجيش له، و كلّ منهم وجد طريقة إلى الله من زاوية خاصّة و طريق خاصّ، و أصبح له كمال خاصّ به. بَيدَ أنّ النفس الواسعة لنبيّنا العظيم تشرّفت بذلك المقام المنيع و تجلّت فيها كافّة الأسماء الإلهيّة من جميع الزوايا و الطرق. فهو- إذَن- وارث الأنبياء جميعهم، و جميعهم تحت نفوذه و طوع إرادته متمسّكين بشرف الخدمة و الاستشفاع.

«ما عند الأبرار جميعهم عندك أفضل منه أضعافاً مضاعفة».

فعند سيّد الكائنات علوم الأنبياء و الأوصياء جميعهم، و عنده‌