معرفة الإمام ج3

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلّى اللهُ على محمّد و آله الطَّاهرين‌

و لعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين‌

و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم‌

قال الله الحكيم في كتابه الكريم:

{يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا}.^۱

مفاد هذه الآية قول إبراهيم عليه السلام لمربّيه آزر و احتجاجه عليه إذ كان عابداً للأصنام و مشركاً بالله تعالى.

و لمّا أناطت الآية وجوب الاتّباع بعلم ابراهيم و عدم علم آزر، فيستفاد منها- إذن- أنَّ على كلّ جاهل اتّباع العالم. أي أنَّه يقدّم رأي العالم و إرادته على رأيه و إرادته الشخصيّة في شئونه، و يجعل ذلك بديلًا عن طموحاته و رغباته الخاصّة. و في هذه الحالة فإنَّه يتلذّذ و يتنعّم بسبب اتّباعه للعالم و يتمتّع بالمواهب الإلهيّة المعروضة للإنسان في الصراط المستقيم.

يقول الكبار من أهل العلم إنَّه تمّ التصريح بسبب الاتّباع في هذا الكلام. و إنَّ أمر إبراهيم مقرون بالدليل و البرهان، و هو قوله: جَاءَنِي مِنَ‌