
معرفة الإمام ج3
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۳
8البرقيّ»، و «رجال الكشّيّ»، و «إكمال الدين» للصدوق ستّة أحاديث بهذا المضمون:۱ «مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً».
و في «بحار الأنوار» أيضاً عن «الكافي»٢ عن الإمام الصادق، عن الرسول الأكرم و عن «غيبة النعمانيّ»٣ عن الرسول الأكرم، و عن «عيون أخبار الرضا»،٤ فيما كتب الرضا للمأمون، ثلاثة أحاديث بهذا المضمون: «مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُ إمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً».
و عن «ثواب الأعمال»٥ للصدوق حديث واحد بهذا المضمون: «مَنْ مَاتَ وَ لَيسَ عَلَيْهِ إمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً».
و عن «المحاسن»٦ للبرقيّ حديث واحد بهذا المضمون «مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إمَامٌ فَمَوْتُهُ مِيتَةٌ جَاهِليَّةٌ». و عنه أيضاً: «مَن مَاتَ بِغَيْرِ إمَامِ جَماعَةٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».
و عن «الغيبة»۷ للنعمانيّ حديث واحد بهذا المضمون: «مَن بَاتَ لَيْلَةً لَا يَعْرِفُ فِيها إمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً».
و عن «عيون أخبار الرضا»۸ و «كنز الفوائد»٩ للكراجكيّ، عن الرضا، عن آبائه، عن عليّ عليه السلام عن رسول الله صلّى الله عليه و آله حديثان بهذا المضمون: «مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إمَامٌ مِنْ وُلدِي مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً وَ يُؤخَذُ بِمَا عَمِلَ في الْجَاهِلِيَّةِ وَ الإسلامِ».
- «بحار الأنوار» ج ٧، ص ١٦ إلي ص ٢٠.
- «المصدر السابق» ج ١٠، كتاب الإيمان، ص ١٩٥.
- «المصدر السابق» ج ٧، ص ١٦ إلي ص ٢٠.
- «نفس المصدر السابق»
- «المصدرالسابق» ج ٧، ص ١٨.
- «المصدرالسابق» ج ٧، ص ١٧.
- «المصدرالسابق»
- «المصدرالسابق»، ص ٢٠.
- «نفس المصدرالسابق».
