معرفة الإمام ج3

و جلس. و أمسك الناس كلّهم. فقام صاحب المسألة فسأله عن مسائله فأجاب عنها بالحقّ ففرحوا و دعوا له و أثنوا عليه و قالوا له: إنَّ عمّك عبد الله أفتى بكيت و كيت. فقال‌: «لَا إلهَ إلَّا اللهُ يَا عَمِّ! عَظِيمٌ عِنْدَ اللهِ أن تَقِفَ غَداً بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولَ لَكَ: لِمَ تُفْتِي عِبَادِي بِمَا لَمْ تَعْلَمْ وَ في الامَّةِ مَنْ هُوَ أعْلَمُ مِنْكَ؟!»

و روي عن عمر بن فرج الرخجيّ قال: قلتُ لأبي جعفر: إنَّ شيعتك تدّعي أنَّكَ تعلم كلّ ماءٍ في دجلة و وزنه! و كنّا على شاطئ دجلة، فقال عليه السلام لي: «يقدر الله تعالى أن يفوّض علم ذلك إلى بعوضةٍ من خلقه أم لا؟» قلتُ: نعم، يقدر. فَقالَ: «أنَا أكْرَمُ على اللهِ مِنْ بَعُوضَةٍ وَ مِنْ أكْثَرِ خَلْقِهِ».^۱

الموت مع عدم معرفة الدمام، موت جاهليّ‌

إنَّ الأحاديث المأثورة عن رسول الله التي تدلّ على ضلال الناس بلا إمام كثيرة للغاية و لها مضامين متنوّعة. و نذكر هنا واحداً منها يتّفق عليه الشيعة و السنّة و يقطعون بصدوره عن الرسول الأكرم، و هو قوله: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليَّةً».^٢

أمّا عن طريق الشيعة فقد روى هذا الحديث بعبارات متعدّدة. في «روضة الكأي»^٣ حديث واحد. و في «بحار الأنوار» عن «محاسن‌