معرفة الإمام ج3

اليتامى و الإحسان إلى الفقراء و المعوزين، و البصيرة، و حصول اليقين، و انشراح الصدر، و تجلّي الأنوار الملكوتيّة الإلهيّة في القلب، بحيث يمكننا أن نعتبر أصحاب هذه الفضائل من أهل العلم، و اولئك من أهل الجهل، و هؤلاء من أهل النور. و اولئك من أهل الظلمة، و هؤلاء من أهل الارتقاء و التكامل، و اولئك من أهل الجمود و النقصان، و هؤلاء من أهل التحليق و الوثبات، و اولئك من أهل الوقوف و المراوحة في أماكنهم. و كلّ تلك الرذائل التي يتّصف بها اولئك التعساء هي بسبب جهلهم. و جميع الفضائل المذكورة لأهل الإسلام هي بسبب العلم و دفقات النور المكثّفة في أرواحهم. و لذلك أطلق القرآن الكريم على ذلك العصر: اسم الجاهليّة، و على هذا العصر: اسم الإسلام.

إنَّ المسلمين أنضووا تحت لواء القطب الموجب بسبب اتّصالهم بالنبيّ الكريم و تلقّيهم التعاليم منه. أمّا الجاهليّون فإنَّهم صاروا في القطب السلبي بسبب عدم وجود الموجّه و المرشد، و نتيجة لتصرّم و شيجتهم مع الهدى الإلهيّ، لذلك أطلق القرآن المجيد عنوان الجهل على أهله بديلًا عن أكبر سبّ و لعن و فحش و استياء و تذمّر، و جعل عنوان الجاهليّة في هويّاتهم معرّفاً لهم و لانتما آتهم معبّراً عن انبثاق جميع هذه المفاسد عن الجهل. و الجهل أكبر ذنب لا يغتفر. و متى ذكر عنوان الجهل و الجاهليّة فإنَّه يستغني عن ذكر أيّ عيب آخر. و هذا العنوان وحده جامع لكافّة العناوين القبيحة. و عند ما يريد أن ينتقد عملًا أو عقيدة إلى الحدّ الأخير فإنَّه يطلق صفة الجاهليّة على ذلك العمل أو تلك العقيدة. قال تعالى: {أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ}‌،^۱ و قال: {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ}.^٢