معرفة الإمام ج3

النفس و طرق الإخلاص، و الهيمنة المعنويّة و الملكوتيّة على قلوبهم و تشعّ على أذهانهم و نفوسهم بقبس النور الحقيقيّ، و تبلغ بهم محطّة النجاح و التمتّع بجميع المواهب الإلهيّة، و تنضج لهم فاكهة وجودهم الفجّة لتعجل منها فاكهة رويّةً حلوة المذاق، ذلك من خلال التربية التشريعيّة، و التموين بالنور التكوينيّ.

أمّا الإنسان الذي لم يتحرر و لم يتجاوز أفكاره الشخصيّة، و لم يتلقّى تعليمه و تربيته من مثل هذا المربّي، فإنَّه سيظلّ حبيس خيالاته الضيّقة و أفكاره القاصرة. و يوصد باب التكامل بوجهه، و لا يتسنّى له العبور من عمى الجهل إلى بصيرة العلم، و من الظلمات إلى النور. و حقّاً سيكون حرمانه و خسرانه أكثر من الآخرين. و هذا هو الضلال البعيد الذي لا يتيسّر علاجه؛ لأنَّ كلّ داءٍ يمكن علاجه إلّا داء الجهل. و كفى الجاهل داءً أنَّه جاهل، فهو قد انغمس في الزوابع المظلمة منتظراً مصيره الأبديّ الذي يمثّل ردّ الفعل الطبيعيّ لجهله.

الإمام منبع النور و العلم، و إذا أرغمنا القلب المظلم على التسليم له و اتّباعه، فإنَّه سيستضي‌ءُ بنوره. و ستترع العين الجافّة بالماء، و تنبعث الروح في الجسد الذي لا حراك فيه، و الإمام هو الذي ينفخ الروح فيه. و أمّا إذا لم نتّصل بالإمام، فإنَّ العين الجافّة ستظلّ على جفافها، و القلب المظلم على ظلمته، و الجسد على سكونه و جموده.

روى النعمانيّ في كتاب «الغيبة» عن الكلينيّ بإسناده المتّصل، عن أبي النصر، عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام أنَّه قال في تفسير الآية الكريمة: {وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ}‌: «مَنِ اتَّخَذَ دِينَهُ وَ رَأيَهُ بِغَيْرِ إمَامٍ مِن أئِمَّةِ الْهُدَى».^۱ و هذه هي الجاهليّة الواردة في‌