معرفة الإمام ج2

القرآن المجيد، و يطيعوا رسوله في خصوصيّات الأحكام التي يبيّنها، و لها صفة تشريعية؛ و كذلك أن يطيعوه فيما يعود إلى مصالح المسلمين من خلال آرآئه الشخصيّة و أوامره ممّا ليس لها صفة تشريعيّة. و لعلّ هذا السبب هو السرّ من وراء تكرار كلمة {أَطِيعُوا} مرّتين، حيث أمر الله المؤمنين بالإتّباع، و فصل طاعته عن طاعة رسوله؛ لا كما ذهب اليه بعض المفسّرين من أنّ التكرار يفيد التأكيد؛ لأنّ الكلمة لو لم تتكرّر هنا، لأفادت التأكيد بشكل أفضل، بلحاظ الاقتران القائم بين طاعة الله و رسوله، حيث يفيد وحدة الطاعة في المقامين.

حدود صلاحيّات أولي الأمر

أمّا اولو الأمر فليس لهم منصب التشريع قطعاً^۱، و لا يفصّلون الأحكام الإجمالية في القرآن؛ و لا يُشرّعون شيئاً منها كرسول الله. فهم يبيّنون الأحكام، و يبلّغون الآيات بين المسلمين، وفقاً لتشريع رسول الله؛ و لهم النظر في شئون المسلمين المختلفة. و على الناس أن يتّبعوهم في القضاء، و المرافعات، و سائر الشؤون الإجتماعية التي تحتاج إلى رأي الرئيس لتنظيم الامور، و الوقوف بوجه المشاكل، و الأخطار الداهمة و تحقيق المصالح العامّة. لذلك فإنّ طاعتهم جاءت متقارنه مع طاعة رسول الله في خطّ واحد من خلال كلمة واحدة هي: {أَطِيعُوا} حيث قال عزّ شأنه: {... وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}. و في ضَوء ذلك، فإنّ طاعتهم‌