معرفة الإمام ج2

المواضيع لم ترد في القرآن الكريم بنحو تام؛ و ما ورد فقط هو اصول العبادات و المعاملات و الأحكام. فما علينا إلّا الرجوع إلى رسول الله لأخذ التفاصيل و تعلّمها.

نفس رسول الله صلى الله عليه و آله مثل المِجهر الدقيق للغاية، حيث تقوم بتكبير و تبيين و توضيح الأحكام المجملة التي أوحاها الله في كتابه. و قد كشف عن شروط كلّ عبادة و أجزائها بكيفيّة مخصوصة. و أنّ آيات القرآن نزلت عليه مجملة، و انعكست في نفسه الشريفة؛ بيد أنّ تلك النفس القدسية المقدّسة بيّنت حدودها، و ثغورها، و تأويلها، و تفسيرها و شأن نزولها، و سائر الخصوصيّات المتعلّقة بالكتاب العزيز معلنة ذلك للملأ بشكل مفصّل: {وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}‌^۱ فأنت تفصّل الأحكام، و أنت تبيّن المراد من‌ الآيات‌.

و بكلمة بديلة، يمكن القول بأنّ بيان خصوصيّات المسائل و الأحكام هو من الوحي أيضًا؛ إذ نزل به جبرئِيل خارجاً عن نطاق القرآن. و من الواضح أنّ لبيان الرسول الكريم في هذه الخصوصيّات و التفاصيل بعدا تشريعيا^٢.

الثّاني: إطاعته في الآراء الشخصية، و الأوامر النفسيّة العائدة إلى مجتمع المسلمين؛ تلك الأوامر التي هي من مهمّة الوالي و الحاكم لإقرار